CORRUPCION Y CONFLICTO

CORRUPCIÓN Y CONFLICTO

Cuando un individuo traiciona la confianza que le es encomendada poniendo al servicio

de sus más bajos, aberrantes y cochinos apetitos su propia conciencia y libertad

demostrando desconocer astuta, villana y miserablemente la ética tácita en cualquier

tipo de compromiso para convertir sus propios intereses en una caries social

manifestada en acciones retrógradas inspiradas regularmente en la lógica de los demás;

indudablemente ha entrado en la fila de los corruptos. Es un falso portador de ideales,

un anémico moral incapaz de impulsar una cultura. Peste detestable que bajo unos

principios desteñidos de naturaleza moral es capaz de multiplicarse tan velozmente

como un virus y crear un endemismo aniquilador de las buenas costumbres, de las

buenas políticas; de las buenas razones para ser justos. Constituyen quizá la peor

pesadilla para las instituciones, son como la cicuta para las sociedades que sueñan con

encausar unos valores humanos sólidos fundamentados en principios de lealtad, orden y

justicia. Frutos podridos que no necesitan ser tocados para advertir su estado y mal olor,

gorgojos aniquiladores de cuanta buena semilla ideológica se siembra. Siempre atacan

con tal cinismo que aún sospechando de sí mismos insisten en juzgar la confianza en

otros. Sí, son ellos, los de pensamiento formulado y coartado, los que siempre estarán

atados al crédito de sus culpas, los que huirán a la luz del sol para no despertar en la

mañana, los que lavarán sus manos continuamente con el sudor de la intranquilidad que

les crea la ascosidad de sus actos. Insectos que ocultan su ineficiencia detrás de un

aleteo ágil activado por el miedo a caer. No contemplan el éxito como un derecho que

se conquista si no como una obligación que se asalta. Cuando se citan a negociar lo

ajeno son tan puntuales como la mosca al excremento, como la hipocresía a la falsedad.

La suerte de los corruptos siempre estará sujeta al fraude de sus reflexiones y a la

mezquindad de sus proyectos. Suelen saber instaurar con el aliento de una humildad

postiza el imperio de su farsa y el estatuto de una pertenencia voraz y estúpida de lo

ajeno. Unos impulsan con gran astucia la legitimidad de sus acciones con el respaldo de

una extraña inmunidad mientras que otros organizan y profesan la autenticidad de unos

derechos sujetos a una lógica desteñida, cínica y sigilosa que estimula una percepción

deforme y corroída de la libertad para obtener un beneficio. Jamás admiten la turbiedad

de sus actos con la misma fortaleza y decisión con que los ejecutan porque esto seria ir

en contra de la estupidez e inexactitud de sus ideales y propósitos. Saben prostituir sus

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