Censurando la verdad

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Karl Marx dijo un día que “la peor lucha es la que no se hace”, pero qué hacer cuando por el sólo hecho de pensar diferente al sistema político establecido te privan de tu libertad o hasta de tu vida. Este el caso de Anouche, un preso político que fue víctima de un sistema opresor que censura a toda costa el derecho universal al libre pensamiento y expresión.  

Teniendo como base la novela autobiográfica de Marjane Satrapi, “Persépolis”, el presente ensayo pretende analizar cómo se vive la situación de los presos políticos específicamente en Anouche; un hombre de carácter fuerte y testarudo, pero con un gran corazón para su familia, especialmente con Marji, su sobrina, con la cual solía adoptar una postura paternalista-, al que le tocó afrontar múltiples situaciones complejas en su vida desde una temprana edad todo por, en un tiempo de fuerte represión por parte del régimen islámico, defender sus ideales políticos; el comunismo.

En primera instancia es preciso aclarar qué son los presos políticos; de acuerdo con la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, una persona privada de su libertad personal debe ser considerada como un prisionero político si ha sido detenida por razones puramente políticas sin conexión con ningún delito, siendo violado en sus garantías fundamentales como la libertad de pensamiento, conciencia y religión, la libertad de expresión e información, la libertad de asamblea y asociación.  

Dentro de la información que se presenta en la novela, no se encuentra ningún motivo por el cual Anouche haya sido perseguido y encarcelado más que por el hecho de defender y reforzar, hasta el fin de sus días, sus ideologías políticas; siendo secretario del Ministro de Justicia –su tío, el cual influenció notablemente su pensamiento político-, haciendo un doctorado en Marxismo-Leninismo y defendiendo el proletariado, por medio de intervenciones bien argumentadas, en conversaciones, inclusive estando preso y a punto de ser ejecutado. Lo que lleva a concluir que la privación de libertad y la ejecución a la que fue sometido Anouche fue resultado de procesos injustos y arbitrarios.

A pesar de que desde 1948 la Declaración Universal de los Derechos Humanos establece, en sus artículos 18 y 19 que todos los individuos tienen tanto derecho a la libertad de pensamiento y de conciencia como el derecho a la libertad de opinión y de expresión5, revolucionarios como Anouche fueron considerados enemigos de la república por profesar sus ideologías, razón por la cual fueron violentados y encarcelados.

En la novela de Marjane, Anouche le dice a ella, de manera implícita, que sí fue torturado en su tiempo en prisión, cuando ella le pregunta si fue torturado “salvajemente”, a lo que él responde que lo que le hizo padecer su mujer fue mucho peor, lo que da a entender que sí fue violentado, a pesar de que no queda muy claro qué tipo de tortura experimentó.  

Pero en cuanto a la tortura que experimentan los prisioneros políticos, en la novela sí se evidencia, en los casos de Siamak Jari, periodista y Mohsen Chakiba, un revolucionario, los cuales fueron encarcelados por expresar sus pensamientos subversivos y comunistas, y una estando en prisión se vieron sometidos a torturas tales como ser golpeados con cables eléctricos en las plantas de los pies, ser quemados con las colillas encendidas de los cigarrillos en la espalda o muslos. De igual manera, dentro de la novela Siamak y Mohsen cuentan otras formas de tortura que experimentaron sus compañeros de prisión como recibir múltiples latigazos, ser quemados con una plancha ardiente o recibir humillaciones como ser orinados, llegando a casos tan extremos de inhumanidad como proporcionar la muerte de alguien al descuartizarlo7.  

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