Como se encuentra el fenómeno educativo en México

Tenti, Emilio (1998). “El campo de las ciencias de la educación: elementos de teoría e hipótesis para el análisis” 61-85 en cesar carrizales (Coord.) (1988) Políticas de investigación y producción de ciencias sociales en México. Querétaro: UAQ.

Introducción.

El estudio de este trabajo hacer referencia a como se encuentra el fenómeno educativo en México. Intenta tomar una posición frente a problemas que pueden ser planteados y resueltos en forma diversa.

El objeto

Se concreta el mundo de los saberes, así como de los fenómenos educativos del saber científico, acerca de la educación, dos tipos de investigadores teóricos y prácticos:

1. Los primeros:

• Individuos producidos por especialistas en producciones, teóricos, investigadores ensayistas

• Saber discursivo, saber teórico, saber objetivado.

• Saber acerca de la práctica.

• Es producido conscientemente por especialistas.

• Es poseído por los especialistas en educación.

• Es un objeto de conocimiento.

2. Los segundos

• Saber practico.

• No objetivado.

• Conciencia práctica.

• Es hecho por agentes en forma discursiva consiente por especialistas.

• Se manifiesta en su puesta en práctica.

• Es puesto en práctica como un saber hacer, producido por los maestros.

• Es un ámbito de acción e intervención.

Objetivamente es el resultado de un trabajo conscientemente de alejamiento en el cual no siempre, como se verá, tiene resultados exitosos.

La justificación:

Si se quiere un desarrollo científico en el campo, debe de ser aceptado como de reflexión como potencialmente, útil y necesaria.

Reflexión una condición necesaria, para una transformación, surge de una percepción, en los cuales busca la solución, la percepción, consiente y controlada podemos llamar teoría.

La sociología del conocimiento: sus antecedentes

Max Weber, el conocimiento científico no hace al hombre contemporáneo más moderno y más informado que el hombre primitivo. La ciencia en la etapa del positivismo inicial es sagrada el templo del saber el científico y el maestro pretende la dignidad del profeta y del sacerdote.

Marx, pone las bases conmutativas de la sociología de la sociología del conocimiento al demostrar la importancia de las determinaciones sociales más generales sobre las prácticas intecturales, introduce la revolución científica. Algunos creen que el desarrollo de la práctica es autónomo y constante

Comunidad científica, entendida como una colectividad que elabora sus propias normas y cursos de acción, esta comunidad comparte denominada “ethos de la ciencia” constituida por resonancias efectivas valores normas que se consideran obligatorios para el hombre de ciencia. Elaboran un paradigma.

a) El universalismo.

b) El comunismo

c) El desinterés

d) El escepticismo organizado.

Un esquema de percepción: la teoría del campo científico

1) No pueden entenderse los productores de un campo científico, sin tomar en cuenta los productores y las condiciones sociales de la producción Pierre Bourdie propone el concepto de campo de producción simbólica. Está constituida por un conjunto de agentes y de instancias cuyas relaciones pueden ser definidas independientemente d los sujetos concretos que ocupan las posiciones objetivas.

2) Todos los integrantes de un campo poseen un conjunto de intereses fundamentales comunes. toda la lucha supone un acuerdo acerca de ciertas reglas del juego y de aquello

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