Construcción de la identidad nacional

Construcción de la identidad nacional

La visibilización de los artistas dentro de este género, la tecnocumbia, ha sido por la gran acogida de sectores populares, por aquellos que se sienten identificados por sus letras, de desamor, de lejanía con su familia, en el caso de las migraciones, por infidelidades, etc.… este sector de estratos populares son los que han logrado que los artistas tecnocumbieros sean tan aclamados y despreciados, en este caso por las élites ya que estos sentirán que se trata de un estilo de música vulgar, por la presencia que muestran los artistas en sus videos.[pic 1]

En este caso María de los Ángeles, en sus videos aparece con vestimentas llamativas, vestidos cortos, ajustados al cuerpo, con escotes prominentes o de colores llamativos. Incluso al momento de bailar pareciera que no se siente cómoda al usarlos pero el creer que mientras menos ropa tenga más venderá hace parecer que no interesa mucho la comodidad de la artista.

Por esta manera de mostrarse al público es que se les considera como vulgares, a esto se debe el desprecio hacia este estilo de música por parte de las élites, a su nula identificación respecto a ellos, a no identificarlo como música nacional porque no se ajusta a su modo o estilo de vida, no están de acuerdo con que al mostrar de más obtendrá más aceptación.

Como nos muestra el texto, entendemos la música nacional como un artefacto cultural que forma parte de los diversos elementos con que se propicia y estimula la afirmación de las identidades nacionales y la pertenencia a ella (Ramírez, 2004: 50). Entonces, para las élites, podrá ser considerado como música nacional todo aquello que no sea identificado como vulgar, aquello que, como por ejemplo, Don Medardo sea escuchado por cualquier ecuatoriano, sea de estratos populares o élites, artistas que no “se vendan”, que no vendan sus cuerpos, sino sus interpretaciones, sus canciones, su música.

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