Cultura Brasileira, entidade nacional e movimentos migratorios dentro do Brasil

 “ Cultura”

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Consignas:

1-Leia o seguinte trecho do autor: ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. São Paulo: Brasiliense, 2006

“O Graal brasileiro: A busca por nossa cultura e nossa identidade”

“Desde a colonização do Brasil (leiam colonização com ressalvas), busca-se uma imagem do que de fato seria o “brasileiro”. O debate é, então, antigo. Brasileiro, brasiliense, brasiliano. Qual deles nós seríamos? Ou será que todos eles? O que nos definiria? Nossa cultura é claro. É claro? As diversas versões do que seria nossa cultura, se misturam com o que seria a nossa identidade, ou seja, nossa identidade nacional, que nos torna parte do Brasil e nos difere (ou insere) no mundo que nos cerca...”

Neste caminho tortuoso, Renato Ortiz se aventura a desenvolver algumas respostas para tais questionamentos. O autor não toma para si, a tarefa de responder definitivamente. Porém, busca iniciar pensamentos em direção do que ele acredita ser o caminho mais correto...

1. A partir da definição de cultura, e tomando como eixo central as palavras de Ortiz, como você explicaría, os autores lidos o que é “cultura”?

Para elaborar minha resposta, procurei os conceitos e suas diferenças. Estes três termos utilizados por Renato Ortiz foram empregados desde a época da colônia para diferentes designações:

Brasileiro era nomeado aquela pessoa que retirava o pau-brasil, e até hoje o termo EIRO designa ofício ou atividade como padeiro, torneiro, etc.

Como as pessoas que extraiam o pau-brasil no início da colonização eram além dos índios, criminosos, ninguém queria ser chamado de brasileiro. Foi no ano 1600 que se começou a utilizar o termo para designar aquelas pessoas que eram naturais do Brasil.

Também achei em outros lugars que a designação brasileira era utilizada pelos portugueses para chamar aqueles compatriotas que voltavam ricos do Brasil.

Aos indígenas os chamavam de brasilianos; e brasilienses seriam pessoas naturais do Brasil, e brasileiras seria o estrangeiro ou português que estabeleceria na América portuguesa.

Muitas designações para nomear um só povo. Uns fazendo discrimaçao dos outros pela origem.

Estes dados junto com os textos trabalhados me ajudaram a conformar a minha definição de cultura.

“A cultura esta conformada através da história pelos diferentes atores que influenciaram nela. Não importa no caso do Brasil as orígens de cada um deles, porque cada um coloca dentro da história um pouco da sua historia, cada um deixa uma herança desenvolvida através de inúmeras gerações que manifestaram seus costumes, sua linguagem, seus hábitos, enfim, suas raízes. Pelo jeito em que foi se desenvolvendo a história do pais foi importante o aporte de cada um deles, para a conformação da atual população brasileira, produto de uma mesclagem cultural, étnica, e social, que deu como resultado a identidade do povo”

1. Desde as diferentes ciências que influenciaram esses pensadores do S.XIX, tais como o construtivismo, o darwinismo e o evolucionismo, este último usado extensivamente pelo “mundo ocidental” para justificar sua superioridade cultural (que se confundia com o seu avanço técnico-científico sobre outros povos), justificando o “atraso”, explique:

Os teóricos do S. XIX foram fortemente influenciados pela teoria de Darwin. É necessário compreender o contexto em que os pensadores tentaram explicar as diferenças culturais baseados no evolucionismo. No caso de Taylor, por exemplo, “a diversidade cultural é explicada por ele como o resultado da desigualdade de estágios existentes no processo de evolução”, fazendo então uma distinção entre umas culturas e outras na base do desenvolvimento, e evolucionismo de cada uma delas. Os antropólogos descrevem quais são os caminhos entre o primitivismo e a civilização, tomando como referencia que as mais evolucionadas eram as culturas europeias e aquelas culturas não europeias deviam chegar partindo de cero ao esplendedor que tinham conseguido as sociedades “mais avançadas”. Para consegui-lo deviam passar por etapas que iam desde a selvageria, barbárie, e terminam em civilização.

A traves de estas comparações criaram teorias e leis gerais para toda a humanidade, mas sem entrar em contato com os povos, estabelecendo assim um processo discriminatório.

Estamos dizendo então, que para chegar ao progresso, às culturas selvagens deviam passar por estádios ate chegar ao desenvolvimento europeu. Este fato deixa em claro o etnocentrismo presente nestas teorias, negando o próprio desenvolvimento da historia dos diferentes grupos que conformam a humanidade. “Etnocentrismo e ciência marchavam então de mão juntas” aporta Laraia.

Estes postulados teóricos foram dominantes na hora de explicar as diversidades culturais, e tentaram justificar a dominação dos mais fortes ao respeito de outras culturais.

2- A partir desta citação: “... A cultura popular é plural, seria talvez mais adequado falarmos em culturas populares”, explique o que é Multiculturalidade, Interculturalidade e Pluriculturalidade.

A citação transmite que quando falamos de cultura popular estamos falando em forma geral, coletiva, mas sem entender as diferenças entre cada uma das culturas; e quando falamos de culturas populares esta aceitando que existem muitas culturas dentro de diferentes territórios, mas neste caso, eu acho que se reconhecem as diferenças, mas com a necessidade de entender as individualidades de cada uma. Nos últimos anos com o crescimento das migrações, a existência de diversidades culturais foi em crescimento, considerando isto muito importante. Tanto assim que surgiram novos términos que reconhecem a interação que se produz nesta convivência como, por exemplo:

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