DIALOGO EN EL INFIERNO ENTRE MAQUIAVELO Y MONTESQUIEU

INSTITUTO TECNOLOGICO LATINOAMERICANO

LICENCIATURA EN DERECHO

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SOCIOLOGIA JURIDICA

ALUMNA: JESSICA ITZEL DE LA PARRA REYES

PROFESOR(A): LIC. ZAYRA FERNANDEZ ORTEGA

GRUPO: 1                        

CUATRIMESTRE:1°

"DIALOGO EN EL INFIERNO ENTRE MAQUIAVELO Y MONTESQUIEU"

AUTOR: MAURICE JOLY

INTRODUCCION

Dialogo en el infieno es un libro escrito por el abogado y satirista frances Maurice joly, tipico rebelde que en su juventud escapo de varios colegios, trabajo siete años como subalterno en un ministerio publico hasta concluir sus estudios y obtener el titulo de abogado.
En esta obra se discute un debate entre el padre de la ciencia politica moderna Nicolas maquiavelo  y el cronista y pensador politico frances montesquieu en donde Maurice Joly expone y defendie cada una de las ideas politicas obtenidas de sus importantes obras como lo son el principe de  Maquiavelo donde el mismo dice que tal libro le ha causado una reputacion fatal al expresar sus ideas sobre un regimen totalitario en donde "el fin justifica los medios" y es criticada por justificar los mas grandes crimenes de la tirania segun Montesquieu, en el se afirma que todos los hombres aspiran al dominio y niguno renunciaria a la opresion si pudiera ejercerla. Por otro lado tenemos el espiritu de las leyes obra de Montesquieu, quien cree en el espiritu de la libertad y sostiene que el fundamento del derecho es la moral llevandolo a la idea de que las diversas leyes tanto civiles, politicas, economicas e internacionales deben basarse de esta fuente.
El libro goza de caracteristicas que se le pueden atribuir a cualquier gobierno en la actualidad, ya que las ideas se asemejan mucho a la forma de gobierno que nos rige en la actualidad es por eso que estos dialogos se consideran indispensables en la literatura politica.

DESARROLLO

El libro comienza con un encuentro a la orilla de una playa desierta entre maquiavelo y Montesquieu supuestamente en el infierno, es ahi donde comienzan a debatir entre la tirania (forma de gobierno violenta) y el despotismo (poder absoluto sobre un rey) un debate politico, etico y moral, el dialogo es una constante discusion entre quien tiene el poder y la persona que lo desea y anhela.
Por un lado se expresa Maquiavelo, quien dice haber servido a su patria que era la Republica de florencia, durante 15 años, conspiro, la defendio y protegio sin ser un gobierno opresor ni aristocratico aunque sus crimenes solo le dejaron la ingratitud de su patria. Todos lo juzgan y se dejan envolver por los prejuicios cuando su unico "crimen" fue dar a conocer la verdad politica y no moral tanto a los pueblos como a los reyes, el no se considera el fundador del maquiavelismo afirmando que esta doctrina se practicaba mucho tiempo atras "el principe nada enseño que ya no supieran por el ejercicio del poder" todos o casi todos estan dispuestos a sacrificar los derechos de los demas por sus propios intereses y plantea una pregunta clave: ¿tiene a caso la politica algo que ver con lo moral? si asi fuera aunque las guerras se llevan a cabo por causas justas resultarian ser un crimen. Entonces plantea que se llega al bien por el mal por ejemplo la violencia y la astucia son considerados un mal, pero es necesario su empleo para gobernar a los hombres mientras que el hombre no se convierta en una buena persona en todo el sentido de la palabra.
Maquiavelo dice y mantiene que "la fuerza es el origen de todo poder soberano o, lo que es lo mismo, la negacion del derecho" esto no quiere decir que desecha al derecho solo lo considera un poco limitado, mencionaba antes que el fin justifica los medios y nos dice esto ya que considera que se llega al bien por el mal y que su empleo es necesario para gobernar a los hombres.
Por otro lado Montesquieu comienza cuestionando como es que un gran patriota florentino y servidor de una republica se alla convertido en el fundador de una escuela que solo ha sido utilzada para justidicar crimenes hechos por la tirania, una doctrina que carece de bases filosoficas "si erigis la violencia en principio y la astucia en precepto de gobierno, el codigo de la tirania no es otra cosa que el codigo de la bestia, pues tambien los animales son habiles y fuertes y, en verdad, solo rige entre ellos el derecho de la fuerza brutal" para Montesquieu el fundamento del derecho es la moral, ya que esta no tiene bases oscuras ni dudosas por eso que todas la religiones los practican, Montesquieu admira a las grandes instituciones, el cree en los pueblos,
onvencido de que el progreso es capaz de revolucionar el modo en que la sociedad llega a organizarse, de esta forma y gracias al progreso se logra convertir al súbdito en ciudadano, y esto se consigue a partir de la capacidad que el ciudadano para elegir, capacidad libre y fundamentada en la voluntad, de esta forma el ciudadano pasa a ser un sujeto activo,  se constituirá en nuevos pueblos los cuales tienen y ostentan la debilidad de darse constituciones que son la garantia de sus derechos, y es que a partir del progreso la comunidad se ha transformado en nación y el príncipe en gobernante, pues este alcanza la cima de su civilización, por lo que al llegar a este punto es capaz de fundar el derecho público y de esta forma el Estado se dota de instituciones estables y democráticas se constituirá en nuevos pueblos los cuales tienen y ostentan la debilidad de darse constituciones que son la garantia de sus derechos, y es que a partir del progreso la comunidad se ha transformado en nación y el príncipe en gobernante, pues este alcanza la cima de su civilización, por lo que al llegar a este punto es capaz de fundar el derecho público y de esta forma el Estado se dota de instituciones estables y democráticas de esta manera se constituirá en nuevos pueblos los cuales tienen y ostentan la debilidad de darse constituciones que son la garantia de sus derechos, y es que a partir del progreso la comunidad se ha transformado en nación y el príncipe en gobernante, pues este alcanza la cima de su civilización, por lo que al llegar a este punto es capaz de fundar el derecho público y de esta forma el Estado se dota de instituciones estables y democráticas, los fundamentos de Montesquieu nacen a partir de la constitución de la sociedad mediante una discusión sucesiva y constante, lo cual se inserta en el derecho y obligación que tiene el ciudadano para deliberar y votar respecto a los representantes de la nación. ante esta argumentacion Maquiavelo responde señalando que los gobernantes se encuentran contentos y en armonía con el príncipe cuando éste no contraviene a sus bienes y a su honor, por lo que si se mantiene un grado de armonía, la tarea del príncipe será la de combatir a un pequeño numero de descontentos, de rebeldes, de insatisfechos cuando siempre están contentos con el príncipe cuando éste no toca ni sus bienes ni su honor, y por lo tanto sólo tiene que combatir las pretensiones de un pequeño número de descontentos.
Ante este argumento Montesquieu hace referencia al sentido moderno del derecho politico como los bienes publicos que corresponden a las caracteristicas de cada ciudadanon pues dentro de estos bienes publicos se encuentra impregnado el honor de los pueblos, por lo cual si se atenta contra ellos es como atentar contra los bienes de cada uno de los ciudadanos asi como tambien su honor.

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