Debilitamiento de la Identidad Nacional, frente a las nuevas identidades

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UNIDAD 19 B

Licenciatura en educación e Innovación Pedagógica

Módulo 6

Educación e Historicidad

Semana 2

Actividad 2

Debilitamiento de la Identidad Nacional,

frente a las nuevas identidades

Maestro:

Lic. Gilberto Preciado Sarabia

Alumna:

Alma Myriam González Rodríguez

10 de marzo de 2019

El tema de la globalización ha surgido a partir del avance de la tecnología, es decir, mucho de lo que hoy vivimos se ha mantenido a partir la mitad del siglo XX, es entonces que los sistemas de comunicación, de transporte y telecomunicación han influido fuertemente sobre la actividad de la humanidad, desde la parte económica, así como lo es en lo cultural y lo político, del cual hace que el mundo se esté transformando cada día y de la misma manera se lo que es la identidad, de la cual ha surgido una amplia pluralidad en una velocidad, pues de acuerdo a lo que sabemos de historia, las identidades nacionales, religiosas, territoriales, de etnias o de géneros han demostrado que lo fundamental de estos principios nos autodefinen en la sociedad y la política.

Por eso, las identidades desde una perspectiva racionalista, es decir liberal y marxista, ha sido superada por el renovado poder de la identidad como algo fuerte y fundamentadas por la historia y la tradición cultural, de las cuales surgen las individualistas que son autoconstruidas e importantes en los sectores sociales, en donde las identidades comunitarias no se desarrollan, pero curiosamente el estado de pertenencia como lo es la ciudadanía, la clase social se debilitan frente las instituciones y organizaciones como lo son los principio de estado nación y los sindicatos entre otros.

De esta manera, puedo darme cuenta que México es un país que no está excluido de padecer de lo que es la identidad de su gente, las modificaciones de muchas de las costumbres se han modificado de manera que la mentalidad cambio muy de acuerdo a las formas de vida norteamericanas. Y eso lo podemos visualizar en nuestra manera de vestir, de consumir los productos extranjeros, en la alimentación y también debo mencionar que hasta tener como prioridad el aprender el idioma ingles en lugar de aprender un idioma de nuestros compañeros indígenas para lograr unificar la cultura que nos caracteriza como mexicanos, y así también conectarlos a lo que es la globalización en sí. Analizando la situación sobre este tema, puedo mencionar que la globalización no es del todo mala, pero el problema principal es que no se ha sabido aplicar o implementar en el mundo, y específicamente en nuestro país, y en esta lectura se menciona lo siguiente: “Cuando el estado tiene que atender, prioritariamente, a la dinámica de flujos globales su acción hacia la sociedad civil se torna secundaria y por consiguiente el principio de ciudadanía emite un significado cada vez más débil hacia los ciudadanos”. De esta manera, se entiende que la globalización ha funcionado solo en algunos sectores de la sociedad y por consiguiente ha desprotegido a los más vulnerables, dejándoles en la deriva, provocando un estado grave de marginación social y desde luego económica. Es por eso, que de acuerdo a lo que se va implementando con la perspectiva de la globalización, se puede vislumbrar un quiebre en las comunidades étnicas, es decir una disolución de la cultura que provoca la disminución de la identidad, por la invasión a sus territorios o la migración hacia la ciudad debido a la falta de recursos para sobrevivir.

 Por esta razón, considero que la globalización obliga a orientar la política en torno a una nueva adaptación de los sistemas de acuerdo a los flujos globales de navegación, es por eso que los sectores protegidos son sacrificados por los intereses de los fuertes hacia los más débiles, es decir el objetivo de democratizar el sistema ideológico con lo político es muy deficiente y esto es la consecuencia que se padece en este momento. Por eso, lo que es la identidad, es un poder que se ha destruido la legitimidad del estado, por las presiones contradictorias de la globalización y la cultura de cada comunidad. Por eso considero importante lo que se menciona en la lectura de que: “Si la identidad fundamental es la religiosa o la nación como entidad histórica, ser ciudadano es aún una fuente de derechos, pero ya no de sentido”.  

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