Democracia Y Poli

Democracia y poder

Dr. Filiberto Guevara Juárez

“El amor al poder, si ha de ser beneficioso,

debe estar inspirado en otro objetivo que

en el del poder”

Bertrand Russell

(Premio Nobel de literatura, 1950)

“Se puede definir el poder, como la mayor o menor capacidad unilateral (real o percibida) o potencial de producir cambios significativos, habitualmente sobre las vidas de otras personas, a través de acciones realizadas por uno mismo o por otras”. Ahora bien, en política el poder se ejerce a través de distintas formas de gobierno tales como: autocracia militar, teocracia, monarquía hereditaria, oligarquía y democracia. Hasta el momento actual de la historia de la humanidad, ninguna de dichas formas de gobierno ha logrado solucionar el ingente problema de conferir al ser humano la libertad y dignidad plena; sin embargo, aunque “La democracia no sea una solución completa, es una parte esencial de la solución” y, susceptible de perfección en el proceso evolutivo de cualquier Estado, que haga factible un mayor compromiso social del Gobierno en pro de la libertad y dignidad del ser humano. Según el autor británico Bertrand Russell, “La solución completa no se encontrará limitándonos a las condiciones políticas, porque se debe tener muy en cuenta, la economía, la propaganda (poder mediático) y la psicología en cuanto se relaciona con las circunstancias y la educación”; agregando además que, “los méritos de la democracia son negativos: no asegura un buen gobierno, pero previene ciertos peligros”. En tal sentido, se reconoce que uno de los grandes peligros que afronta la democracia es precisamente la anarquía debido a que, “la cuestión del grado de libertad que es compatible con el orden no puede ser establecido en abstracto. Lo único que se puede decir es que donde no hay una razón técnica para una decisión colectiva debe haber alguna poderosa razón relacionada con el orden público si se ha de limitar la libertad”; hasta puede afirmarse que, en el proceso de organización social y evolución política del Estado, se puede pasar por momentos de anarquía que obliguen a un gobierno- como poder constituido-, ha utilizar el poder rigurosamente dentro de un marco relativamente legal, que finalmente resulte ser menos dañino que la anarquía misma, la cual por su naturaleza caótica afecta a toda una nación. El otro gran peligro que entraña la anarquía como mal extremo, es que sus efectos negativos sobre la nación son menos predecibles que el ejercicio del poder despótico. Así pues, ninguno de los dos males anteriormente mencionados son deseables si se pretende vivir en una auténtica democracia; pero no debe quedar la menor duda que la anarquía es inconmensurablemente más dañina que el despotismo. Sin embargo, la forma democrática de gobierno, es quizá la única que permite solucionar satisfactoriamente los conflictos de intereses mediante el diálogo entre las partes en pugna. Lo único es que para que dicho diálogo surta el efecto deseado, deberá ser franco y sincero en un ambiente de tolerancia y respeto mutuo entre seres humanos racionales; porque lo político no deja de ser un asunto humano por su naturaleza misma, demostrándose que, “en asuntos humanos todo acuerdo o convenio se logra mediante el diálogo franco y sincero o no se logra en lo absoluto”.

Etimológicamente democracia significa poder del pueblo, que lógicamente implica a la mayoría; pero en una sana democracia la mayoría no deberá oprimir a ninguna minoría, sea ésta política, social, religiosa, étnica... etc; y mucho menos deseable es que una minoría oprima a la mayoría, tal como generalmente sucede en las forma de gobierno autocrático-militar, oligárquico y teocrático.

Aunque

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