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Dinámica Social


Enviado por   •  10 de Marzo de 2021  •  Documentos de Investigación  •  1.646 Palabras (7 Páginas)  •  112 Visitas

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INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR P'URHEPECHA

Dinámica Social

Actividad 1: Investigación sobre temas 1.1, 1.1.1

INGENIERÍA EN GESTIÓN EMPRESARIAL

EDUCACIÓN A DISTANCIA

2do Semestre

DOCENTE: Dra. Dalia Gpe. Aguilar Maya

ALUMNO: VICTOR MANUEL CASTILLO CARRILLO

No. de Control: A2004005

24 DE FEBRERO 2021

INDICE

Portada                                                                                 1

Índice                                                                                    2

Introducción                                                                          2

Desarrollo                                                                             2

Conclusiones                                                                        5

Bibliografía                                                                            5

INTRODUCCIÓN.

        Al hablar de la naturaleza histórica de la Sociología, podemos decir que su objeto de estudio es materia de discusión y análisis desde la antigüedad. El interés acerca de los temas sociales apareció mucho antes de la invención del término o delimitación de su campo de estudio. Desde la antigüedad el hombre ha intentado explicar la realidad social en la que vive. (Davila, 2014, pág. 14)

DESARROLLO.

        En su génesis, la sociología tuvo a algunos grandes pensadores que iniciaron su estudio: Platón (427-347 a.C.), para quien la asociación del hombre con sus semejantes se basaba en la satisfacción de necesidades recíprocas, de tal forma que la sociedad era un sistema de servicios en el que todos los hombres aportaban y recibían. Aristóteles (384-322 a.C.) también se interesó por los temas sociales, y dedicó parte de su obra a la familia y al Estado. La Política, una de sus obras, aún se considera norma y modelo para los estudios políticos y sociales. Por su parte, Heródoto (480-425 a.C.) investigó sobre los egipcios y pueblos de Asia Menor. En la Edad Media encontramos a Tomás de Aquino (1225-1274) y al filósofo árabe Ibn Jaldún (1375-1406), quienes describieron minuciosamente a las sociedades de su época. Sin embargo, dichos trabajos tenían muy poco rigor científico debido, sobre todo, a su marcado enfoque etnocéntrico. (Davila, 2014, pág. 14)

        Ya en el Renacimiento, pensadores como Nicolás Maquiavelo (1469-1527), Thomas Hobbes (1588-1679), Blas Pascal (1623-1662), John Locke (1632-1704), fueron entre otros, quienes continuaron formulando el pensamiento que a la postre daría forma a la Sociología.

Con posterioridad, Marie Jean de Caritat Marqués de Condorcet (1743-1794) introdujo el concepto de revolución en la teoría evolucionista, para justificar el uso inevitable de la violencia en el proceso de evolución social y búsqueda del progreso, en un intento por explicar las agitaciones que surgían por toda Europa. (Davila, 2014, pág. 17)

        Auguste Comte: Autor Francés (1798-1857) fue él quien acuño el término de Sociología, inicialmente hablaba de “Física social” para referirse al nuevo campo de estudio, pero sus rivalidades intelectuales también utilizaban este término. Comte quiso distinguir sus perspectivas de la de los demás, de modo que acuño el término de sociología para distinguir la disciplina que se proponía crear. (Cueto, 2012, pág. 20)

        Emile Durkheim: Autor francés (1858 – 1917), ha tenido una influencia más duradera en la sociología moderna, que las de Auguste Comte. Según Durkheim para llegar a ser científica, la sociología debía estudiar los hechos sociales, es decir aspectos de la vida social como el estado de la economía y la influencia de la religión que configuran nuestras acciones individuales. Creía que debíamos estudiar la vida social con la misma objetividad con que los científicos se ocupan de la naturaleza. El primer principio de la sociología para Durkheim era el famoso “Estudia los hechos sociales como si fueran cosas” con esto quería decir que la vida social puede ser analizada con el mismo rigor que los objetos o acontecimientos de la naturaleza. (Cueto, 2012, págs. 20-21)

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