EL DESARROLLO HUMANO EN LAS ORGANIZACIONES: EL NUEVO PARADIGMA HUMANISTA-SISTÉMICO

EL DESARROLLO HUMANO EN LAS ORGANIZACIONES: EL NUEVO PARADIGMA HUMANISTA-SISTÉMICO

Es algo impresionante analizar el cambio que ha habido en los pensamientos, estilos de vida, educación, en la forma de tratar a la naturaleza, y al mismo ser humano, por los paradigmas y sus respectivos cambios de época.

Los paradigmas tienen una importancia muy grande, dan una forma específica de interpretar el mundo y el universo.

El paradigma dogmático- religioso daba explicaciones de la vida basadas en la tradición, autoridad y fe; en el desarrollo organizacional fue una época oscura, injusta y cruel para quienes debían trabajar, o mejor dicho servir. La parte buena que después fue olvidada por otros paradigmas es la de la espiritualidad, la relación del hombre con la naturaleza, siendo sagrada y cuidada. Con el paradigma científico- mecanicista llega el empirismo y objetivismo como el núcleo de la vida, todo pasa a tener que ser validado por métodos. La naturaleza deja de estar viva, el universo y por ende el humano es percibido y tratado como una máquina. Con esto los animales y naturaleza pierden el estatus sagrado y se empieza a destruir, sin complejo de culpa. Al buscar y creer solo en lo que se ve, se crea una violencia en el espíritu humano, en lo subjetivo; se fragmenta. Esta filosofía ponía al hombre como centro de atención, llegan movimientos sociales que se convierten en revoluciones y lleva a cambios en la estructura social (gracias a que somos pensantes y que la vida no esta dada o impuesta por una fuerza superior, si no el mismo hombre). Llega la revolución industrial y aparecen los primeros estudios para hacer mas eficientes los sistemas de producción. El punto es la producción porque es algo que se mide, es una ganancia y se puede ver, pero gracias a este enfoque se pierde lo que está detrás de esa producción y el humano pierde lo humano y se convierte en un recurso mas.

Para esto llega el paradigma humanista- sistémico (que estuvo tiempo antes pero no era compartido), esta aparece porque se dan cuenta de que los beneficios de la visión materialista trajeron problemas: autoritarismo, corrupción, perdida de sentido de la vida, violencia, crimen, adicciones, desintegración familiar, entre muchas otras cosas. Este enfoque científico y estas revoluciones prometían cambio y bienestar/progreso para la mayoría, y no se cumplió. Este enfoque toma como tema central el mundo interior del ser humano, el reconocimiento de la experiencia interna como fuente central de conocimiento, y está combinado con la parte sistémica, que es la ciencia general de la totalidad. Se ven los fenómenos como una totalidad, donde los elementos que lo componen interactúan y son interdependientes, si una de las partes sufre un cambio, las demás también tendrán consecuencias.

Es reconfortante su aparición ya que la crisis de la humanidad es una crisis de su visión del mundo: una crisis de significado.

Sus principios rompen con esa visión, estos son:

• Unidad- conocimiento es un acto integrador en el que sentimientos, cogniciones, intuición, discernimiento se presentan unificados.
• Totalidad- las partes se encuentran armónicamente relacionadas y solo pueden ser por la dinámica de la totalidad.
• Desarrollo cualitativo- procesos fuera de lo lineal u orden; incluye la novedad, diversidad, predictibilidad y orden/caos.
• Transdisciplinariedad- toma todas las áreas humanas de conocimiento

Espiritualidad- reconoce el orden fundamental del universo y su identidad con ese orden.

Aprendizaje- de nivel intuitivo, emocional, racional espiritual, físico, cognitivo- espacial es incorporado a través de un sentido personal del significado.

Esta visión se basa en la certidumbre de que todo está interconectado, estamos unidos a los demás y a las formas no humanas en la compleja red de la vida. Ayudando a quitar las consecuencias del cientificismo, mecanismo y materialismo (destrucción, pobreza, contaminación, deshumanización)

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