El Derecho Despues Del 11/09

EL DERECHO DESPUÉS DEL 11 DE SEPTIEMBRE DE 2001 *

por Ernesto Grün **

Código de Ética para un Milenio de Paz

No habrá Paz si no hay Justicia.

No habrá Justicia si no hay Equidad.

No habrá Equidad si no hay Desarrollo.

No habrá Desarrollo si no hay Democracia.

No habrá Democracia si no hay respeto por la Identidad y la Dignidad

de los Pueblos y las Culturas.

Rigoberta Menchú

Obviamente necesitamos un derecho mundial efectivo(esto es:

aplicado, no solamente escrito) sin lazos atados a poderes económicos

o políticos nacionales. Un tal derecho solamente podría ser eficiente si

está en profundo acuerdo con una clara (sistémica) visión de las

condiciones básicas para una estabilidad dinámica del sistema

hombre-planeta, concebido como una totalidad altamente compleja

compuesta de partes interactuantes

Charles François

El presente trabajo es solo una aproximación tentativa y muy

preliminar destinada a examinar el impacto de la nueva situación

mundial producida a partir del 11 de setiembre sobre el derecho.

Estoy escribiendo estas líneas a, prácticamente, un mes de los

hechos que cambiaron nuestro mundo en todos los sentidos.

También en lo que hace al derecho.

Estamos inmersos en la primer. guerra global (las anteriores

“guerras mundiales” no lo fueron, no fueron siquiera “mundiales” en el

verdadero sentido de la palabra) en la cual la mayoría de las naciones

del mundo luchan contra un enemigo disperso también a través de todo

el planeta.

El ataque a las Torres Gemelas y al Pentágono implicó el inicio de

una nueva guerra, de una guerra de características especiales hasta

ahora desconocidas.

Ya Heráclito decía que la guerra es la madre de todas las cosas.

Pues bien, parece que esta guerra ha de parir un nuevo derecho.

En efecto, estos atentados, como los que les siguieron implicaron

un enorme aumento del estrés en todos los sistemas del mundo, el

sistema económico, el sistema político, los sistemas religiosos, el

sistema psicológico de los individuos etc.

* Publicado en la RTFD el 20 de octubre de 2001.

** Profesor Titular (retirado) de Teoría General y Filosofía del Derecho. Facultad de

Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, Abogado-Mediador

(Argentina). grun@elsitio.net

Ernesto Grün

Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 5, 2001/2002, pp. 1-8.

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Este estrés también lo sufre el sistema jurídico mundial y los

sistemas o subsistemas jurídicos de los diversos países.

Ahora bien, como lo he desarrollado en otros trabajos anteriores1

cuando un sistema sufre una carga extraordinaria de estrés entra en lo

que Ilya Prigogine ha denominado” caos creativo.” De acuerdo con la

teoría de Prigogine, siempre que las fluctuaciones y perturbaciones que

ingresan en un sistema abierto se mantengan dentro de cierto límite,

las propiedades de autorregulación del sistema permiten que éste

mantenga en términos generales su función y su identidad. En otras

palabras, el sistema puede hacer frente a cierta cantidad de alteración

y perturbación sin desbaratarse por completo. Sin embargo si las

fluctuaciones y perturbaciones que ingresan en un sistema abierto se

incrementan mas allá de cierto límite, empujan al sistema a un estado

de "caos creativo". Lo que había allí antes y que hasta ese momento

había funcionado ya no puede seguir de la misma manera. El sistema

se ve forzado a asimilar o adaptarse a una influencia perturbadora

demasiado grande para que pueda sobrevivir en su antiguo formato y se

produce una crisis; si el sistema no se adapta- evoluciona o mutapuede

ser destruido. Para que el sistema pueda funcionar de la manera

que sea, se ha de establecer un nuevo orden de cosas. Dicho con otras

palabras, la ruptura del sistema hace que a éste le sea posible avanzar

hacia una forma completamente diferente de organizarse. En su mayor

parte las fluctuaciones son pequeñas y pueden ser fácilmente ajustadas

por vía de la retroalimentación negativa. Sin embargo, ocasionalmente

las fluctuaciones pueden convertirse en tan grandes que el sistema no

es capaz de ajustarse y la retroalimentación positiva se hace cargo. Las

fluctuaciones, entonces, se alimentan a sí mismas y la amplificación

puede fácilmente aplastar todo el sistema. Cuando esto sucede el

sistema puede o bien colapsar o reorganizarse a sí mismo. Si es capaz

de reorganizarse, la nueva estructura disipativa siempre exhibirá un

mayor orden de complejidad, integración y un mayor flujo de energía

que su predecesor

De acuerdo con este esquema nos encontramos frente a dos

posibilidades: O bien el sistema jurídico mundial –y junto con él los

sistemas jurídicos nacionales se reorganiza en ese nivel superior, más

complejo o bien colapsa y retrogradamos a situaciones sociales,

económicas y políticas de anarquía y desorganización inconcebibles.

Es el fenómeno de la bifurcación también estudiado por Prigogine

y respecto del cual Erwin Laszlo ha dicho que hay un período de

transición en el que los sistemas complejos que hemos creado se

bifurcarán... Familiarizarse con el nuevo significado de la palabra

bifurcación –dice este autor- es uno de los conocimientos

1 Véase mi trabajo “El derecho en el mundo globalizado del siglo XXI desde un punto

de vista sistémico y cibernético” en Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4,

200/2001, pp. 43-124.

Ernesto Grün

Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 5, 2001/2002, pp. 1-8.

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fundamentales de nuestra época: el significado básico de bifurcación es

un súbito cambio de dirección en la manera en que los sistemas se

desenvuelven.. En la mayoría de la clase de sistemas complejos el caos

da paso, por último a una nueva variedad de orden... Nosotros mismos

y las estructuras ecológicas, sociales, económicas y políticas en que

vivimos constituimos sistemas complejos. Estas estructuras se

desenvuelven y tarde o temprano sus vías evolutivas se bifurcan.

Nuestro mundo está sujeto a súbitos y sorprendentes cambios de fase...

Ahora bien, ya estábamos

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