El Graffiti Cuencano

LAS  PAREDES  HABLAN: EL GRAFFITI CUENCANO

RESPUESTAS:

1. Fabián Arizaga B. año de publicación 2016.
2. “La sabiduría de los pueblo consciente en la libertas; fuera de ella no hay sino tinieblas; las servidumbre es el abismo donde desaparecen honor, pundonor, honra, gloria…..”
3. El mundo nada puede contra quien, aun en la miseria, canta, baila, ama, desea, hilvana.
4.  El graffiti es en esencia  una expresión de la resistencia  en sus páginas podemos repasar las huellas que quedaron del inexorable paso del tiempo en nuestra ciudades de cuatros ríos e innumerables tejados.
5.  En los últimos 25 años en la ciudad de cuenca.
6. Empezó como estudiantes de literatura.
7. Un graffiti en la que había un texto que decía “la paja produce la muerte de los estudiantes…..pero los estudiantes no le temen a la muerte”

• Críticos del sistema
• Blasfemos
• Amatorios
• Existenciales
• Ecológicos
• Poéticos
• Políticos
• Filosóficos
• Machistas
• Feministas
• Vandálicos

1. En París- Francia  en el año 1968.
2.   Cuevas de Altamira.
3. Las coplas populares o la narración oral.
4. Toma como modelo a grandes escritores como:

• Hegel
• Bergson
• Adoum

1.  Estas personas afirman que además de ensuciar o dañar las fachadas de las casas; los mensajes evidencian una sociedad agresiva, violenta y criminal.
2.  La intención de defender aquel graffti rebelde, provocador, artístico, inteligente, feliz, audaz, original, que causan en el usuario placer, gozo pero al mismo tiempo que los llamen a la reflexión es decir el graffiti “bello”

• Críticos del sistema
• Blasfemos
• Amatorios
• Existenciales
• Ecológicos  
• Poéticos                              
• Políticos
• Filosóficos
• Machistas
• Feministas
• Vandálicos  

• Hegel
• Bergson
• Adoum

1.  El mundo del graffiti en los actuales momentos viene a ser la voz de aquellos que no pueden alzarla por temor a represalias de la gente, de los grupos de poder o simplemente de los aparatos del estado.
2.  Algunos autores del tema graffiti, afirman; que el mismo nació con la escritura o los primeros dibujos rupestres que nos comunican algo sobre los pueblos primitivos y vienen a ser la tercera forma de comunicación luego de la imprenta y los medios de comunicación, ya que estas pintadas se oponen a los mismos.
3.  Inicia esta investigación a finales del año 1998
4.  Un estereotipo marcado por la rebeldía, las ganas y deseos de enviar    mensajes que desbloqueen los cerebros de la sociedad y de su gente.
5.  Su aparición en la ciudad de Quito y Guayaquil por los años ochenta e inicios de los noventa.
6.  Quieren golpear la  conciencia de aquellos que aun la conservan y que no se han sometido a la alineación y estulticia de esta sociedad caduca, amoral, convertida en cloaca que apesta por todos sus costados.
7.  No se puede perder de vista a una clase política sumida en la podredumbre y roída en sus principios ideológicos, se encuentran a la salida de sus propios dogmas, ideologías que han arrastrado a nuestro pueblo a tocar fondo.
8. Políticos que se han llenado los bolsillos, saqueando al país; así hablan los columnistas de diarios y el pueblo sabio, que ha visto como se despilfarra sin contemplaciones y sin cumplir los ofrecimientos que en campaña en boca suelta han disparado buscando votos que favorezcan a sus candidaturas.
9.  Consiste en la representación gráfica de intereses grupales que se han ido apropiando de la ciudad; tanto por grupos pandilleros que delimitan sus sectores para cometer actos delictivos.
10. Organizaciones políticas que siguen creyendo en sueños de perros y en utopías revolucionarias para cambiar el país mediante la fuerza y el uso de las armas y que en verdad han pasado sin pena ni gloria por veinte, treinta, cuarenta años de lucha y cien de soledad.
11.  En la actualidad esperamos que el o los nuevos gobiernos y gobernantes cambien las estructuras de esta sociedad al servicio de los poderosos, de las grandes transnacionales, de los grupos oligárquicos que afanosamente quieren seguir usufructuando del dinero de un pueblo cansado del su autoritarismo y la prepotencia.
12.  En la actualidad esperamos que él o los nuevos gobiernos y gobernantes cambien las estructuras de esta sociedad al servicio de los poderosos, de las grandes transnacionales, de los grupos oligárquicos que afanosamente quieren seguir usufructuando del dinero de un pueblo cansado de su autoritarismo y prepotencia.
13.  Esa es la voz de quien para los gobernantes y poderosos no tienen sonido, en las noches toman fuerza, valor y salta para enrojecer a los que no quieren ni ver ni oír.
14. El motivo fue: Manifestaciones de miles de estudiantes inconformes de la Sorbona contra las políticas del gobierno de Charles de Gaulle.
15. Daniel Cohn Bendit, conocido como “el rojo”.
16.  

• Revolución de las flores, Francia 1968.
• Revolución Zapatista, México.
• Revolución Rusa, 1917.
• Revolución China
• Revolución de Yugoslavia

1.   El levantamiento fue general por lo que el poder estuvo en las calles.
2.  El 13 de mayo se adhieren  a las protestas los trabajadores.
3.  Lo describe como “una rebelión en la que todos sabían con que no estaban de acuerdo, aunque no estaba claro que lo iba a reemplazar.
4.  Fue considerada como una revolución espontánea.

BASTA DE TOMAR EL ASCENSOR: TOMA EL PODER.

Imaginación al poder

Gocen sin trabas

1.  Eugenio Espejo.
2. “Último día de despotismo y primero de los mismo”
3. Sus calles, muros, postes  presentan textos con mensajes muy sugestivos. Se realizaban en silencio para narrar la opinión de nuestro pueblo para ser escuchados  y las paredes  los murales que se prestan silenciosamente para convertirse en un medio de comunicación.
4. Que es muy metafórico, no alardean, son impactantes y muy conmovedores, transgreden lo social, lo ideológico y sobre todo lo lingüístico, sus formas escritas atacan lo político y a los políticos y está en el cotidiano de sus habitantes.

Que noche tan grande, que tierra más sola.

Descubrí el frío al conocer tu calor.

Una mirada nueva para unos ojos viejos.

1.  Porque el graffiti llega a convertirse en el manifiesto, en el medio de información de un pueblo desinformado textos de arte verbal o escrito que expresen, potencien  y conformen el interés de un pueblo.
2.  Porque son nuevas marcas, nuevas estructuras y formas de escrituras diferentes, buscan nuevos objetivos, desechan los anteriores que han convertido a la ciudad en un sótano para almacenar cientos de mensajes con aire revolucionario e ideológico de una izquierda recalcitrante.
3. Porque son manifestaciones que nacen se desarrollan y crecen dentro de la sociedad, escritos que se alimentan de ella  pero al mismo tiempo se pronunciara sobre está  tomándola la pared, el cerramiento el muro al espacio vacío para pintar y grabar expresar mediante grafías que se enfrenten a la sociedad.
4.  Porque devela el desencanto de la intimidad frente a una época no revolucionaria  y con deseos de que sea  el dialogo el que permita  la interrelación de sus habitantes.
5. Porque el graffiti da a la ciudad un matiz nuevo y diferente en donde sus habitantes han aprendido a vivir, a reír, a llorar y sobre todo a quererla como suya.
6. “Existen grafftis artísticos: es a manera de crítica y la mayoría de las veces logra ser arte; el graffti de pandilleros: es el que se origina en ciudades como los Ángeles, Chicago y New york u por último el graffiti anónimo, no obedece a ningún mensaje o situación artística. Es un graffiti vandálico “
7. Es aquel graffiti que utiliza un lenguaje especial culto y elevado aceptado dentro de una ciudad, de una sociedad por su cuidadosa  elaboración, presentación  un graffiti que tiene como dedicatoria a una clase letreada y culturalmente alta.
8. Porque busca que el orden de las cosas cambien radicalmente ya que es una verdad que se dispara contra un ordenamiento injusto de la sociedad.
9. Porque no son más que aquellos escritos o textos que han sido realizados silenciosamente por un individuo o grupo de individuos con el propósito de ser considerados y tomados en cuenta por la sociedad.
10. “Lo popular trajo consigo la expresión obscena como herramienta  discursiva, los dichos y leyendas populares y el dibujo blasfematorio “
11.  

• Marginalidad
• Anonimato
• Espontaneidad
• Escenicidad
• Velocidad
• Precariedad
• Fugacidad

1.  Porque los mismos no se quedaran largo tiempo, ya que pronto desaparecerán dando pasó a otros nuevos.
2.  Porque “el graffiti mitin poético, es un sarcasmo en pastillas que no destruyen la fachada de una casa sino que minan por dentro las entrañas”
3.  La diferencia entre el graffiti bello o ilustrado, son textos elaborados con un cuidadoso tratamiento de lenguaje y de su presentación formal  cuentan con el aplauso y reconocimiento de los aparatos sociales….  y el graffiti travesti o acrobacia concebidos con aquellos textos que aparecen disfrazados con los rasgos formales de las palabras ajenas para asaltar el espacio público del que inicialmente las voces populares han sido expulsadas de su rol protagónico.
4.  Cuenta la relación amorosa entre las personas e involucran sentimientos de deseo y placer se aferra a la existencia del a mor entre los hombres de sociedades civilizadas, buscan desterrar el odio, el egoísmo, la mentira.

Lucia  ya se fue el Q´ te amaba……

Andrea…….mi vida sin ti….  Es un plato vacío.

Soledad mi amor eterno. Iván

Te amo Tania……

René regresa te queremos mucho

1. Trata de preservar la naturaleza, la destrucción de bosques, la contaminación, la modernización,  los residuos nucleares y sociedades que no les importa el medio ambiente.

Si no has visto la belleza de la tierra, es  xque vives de espalda

¿Lo del medio ambiente…. Será  porque ya destruimos la otra mitad?

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