El estado de encuentro y micropoliticas en relación a las practicas de arte contemporáneo en la comunidad

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El estado de encuentro y micropolitica en relación a las prácticas de arte contemporáneo en comunidad.

El propósito de este trabajo es constatar que a partir de la década de los noventa es posible determinar las tendencias formadas por obras y artistas relacionados con el arte contemporáneo, porque su propósito es cuestionar el procedimiento, de hecho, estas obras muestran voluntad política. Para Nicolás, por ejemplo, las relaciones sociales son aventuras formadas por diferentes obras contemporáneas.

Para Max, el comportamiento social y las relaciones sociales comprenden la diferencia entre los dos términos, sociedad y comunidad. Su particularidad es la equivalencia de referencia que permite la verificación de una sociedad regulada de forma específica, es decir, una sociedad de mercado. Al considerar una sociedad global, los antecedentes de trabajo, tecnología y comunicación son los principales factores, en esta sociedad las pequeñas comunidades se ven obligadas a generalizar y hacerlas parte del mecanismo de comunicación.

El arte relacional propuesto por Burriad en relación con determinadas formas de expresión artística desde la década de 1990, se ha utilizado como un medio teórico para responder a las observaciones en el contexto político. Las críticas y referencias a los textos han pasado por cuestiones teóricas, institucionales, ideológicas y éticas desde la perspectiva política hasta la experiencia estética. Estrategias participativas y cooperativas; para él, estas formas no aseguran una sociedad de tolerarlo o promoverlo, "al igual que una forma no sistemática puede evocar una comunidad democrática, o un sistema no jerárquico presagia un mundo igualitario". Estos puntos de vista resaltan el trasfondo social o comunitario y el material como estrategias artísticas El problema, el lugar de encuentro descrito por Burriad depende no solo de la gran política, ideología y hay problemas técnicos, pero también está el último problema: la posibilidad de estar juntos.

La estructura social o comunitaria, la estrategia de trabajo, las características estéticas o éticas y el alcance del comportamiento son la combinación de lo individual y lo colectivo. Al buscar una conexión cercana entre el sistema y la ética, definió el individualismo como "el estado de vida subjetivo del juego de roles, mientras que la competencia empresarial es una dinámica social. Quien no ajusta su rol para poder promocionarse, ya sea en el ámbito laboral, en psicología sexual general o psicología social, te sentirás ineficiente; si esta situación continúa, te sentirás culpable”.

De esta forma, la cultura se convierte en imagen. Ya no respondas discusión colectiva y pública, pero respuesta al estímulo, especialmente comunicación y publicidad-responsable de formar la imagen del país las comunidades alternativas pueden ceñirse a él. Si es un arte social, se puede formar en el sentido de restaurar el contacto. Las características de los temas culturales y comunitarios son regresión individuos con posibilidad de pérdida simbólica.

Es en este encuentro que el sujeto se vuelve permeable a este o al sujeto sugerencias de arte, entre las que destacan las cuestiones empíricas. Ya sea eventos sociales o eventos sociales fuera de las normas constituidas por las relaciones tradicionales. Como elemento que penetra en este proceso, parece haber un hecho simbólico arriba cualquier huella pública más allá del montaje físico de una obra en particular. En la experiencia clásica de arte de museo, el público puede completar una cadena importante de conocimiento o memoria emocional, en estos trabajos se llevó a cabo una amplia investigación de la experiencia estética. El acusador de la vacuidad invoca primero la experiencia de la existencia.

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