El mito en la construcción de la identidad colectiva de los movimientos sociales.

Los movimientos sociales, siendo un tipo de acción social, son fuertemente determinados por la cultura y la identidad. Una acción social sólo se puede considerar de esta manera en la medida en que este determinada por el sentido que tiene para los miembros de un grupo que comparten valores, tradiciones, y cosmovisiones (Weber, 1944) . La identidad colectiva representa el lugar de encuentro entre sujeto y grupo, experiencia mediada por los procesos de identificación y pertenencia. Mientras que la expresión "identidad social" nos habla de papeles o grupos entendidos en el sentido genérico de la palabra, la identidad colectiva se enfoca en los fenómenos ligados a la implicación del individuo en asociaciones, organizaciones y, sobre todo, en los movimientos sociales. La identidad colectiva proporciona los elementos básicos para la decisión personal de participar o no en determinada acción y de su gradual proceso de construcción dependerá en gran medida el desarrollo del movimiento social (Melucci, 1999) . Ser parte de una identidad colectiva significa también tener una representación de sí 'en el grupo' y del grupo desde el exterior. No es un caso que el interés de los sociólogos, en particular de los construccionistas, hacia la identidad, se haya desarrollado a raíz de la temporada de los nuevos movimientos sociales (feminista, afroamericano, homosexual, etc.), y del renovado interés las minorías -étnicas, lingüísticas y regionales. Para el filósofo Charles Taylor (2001), los nuevos movimientos sociales son esencialmente la expresión de luchas por el reconocimiento de la identidad: movimientos feministas, homosexuales, afroamericanos y las minorías lingüísticas y regionales expresarían una "toma de conciencia de las personas" sobre su "real pertenencia social", en definitiva su identidad, que lleva luego al desarrollo de una verdadera conciencia del sí mismo como persona . La identidad colectiva determina en formas diferentes el desarrollo de los movimientos sociales; entre otros aspectos a través de su uso instrumental por parte de los lideres, a través de la conexión con elementos históricos de la memoria colectiva con el dúplice objetivo de elaborar las demandas del movimiento social generar cohesión entre la comunidad (Dahler, 2013) . De esta forma, las luchas actuales son percibidas normalmente a través de un sentido de continuación con las luchas pasadas. Aun considerando los mitos sociales como resultado también de otros factores como los contextos políticos, tomamos en consideración las emociones y pasiones que evocan para intentar explicar el papel fundamental de esos mitos en la construcción de nuevas voluntades colectivas y su estallo en el momento de la rebelión abierta. Los mitos se configuran como elementos muy poderosos, en particular en las

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