El utilitarismo político

EL UTILITARISMO POLICO

El utilitarismo político tomó diversas formas según los países y según los problemas a resolver política del sentido común en Voltaire subordinación de la política la economía en los enciclopedistas y en Diderot mezclan del liberalismo económico y de la autoridad política en la fisiócrata radicalismo filosófico y maltusianismo liberal en Inglaterra Adam Smith analiza que el poder de las Naciones mientras despojan ilustrados se esfuerzan por establecer El poder del estado en cierto contexto social el despotismo ilustrado es la coronación del utilitarismo político hay dos partes bien diferencias en la vida de Voltaire tienen más de 60 cuando se convierte en el apóstol de la tolerancia y aborda de frente la política si hubiera muerto a los 60 años no habría dejado sin duda más que un recuerdo de una segunda fontanela más espiritual y más hábil que el primero

Religión las ideas religiosas de Voltaire son más conocidas que sus ideas políticas aun así hay un hay que cuidarse de reducirlas a una fórmula simplista como aplastar al infame voltaje emprende su combate en hombre del sentido común hay que ver la sangre para servir a los amigos y para vengarse de los enemigos si lo cual no sé es digno de un hombre yo moriría desafiando a todos los enemigos del sentido común esta expresión del sentido común será sustituido en los siglos  19 por la del buen sentido  

 la religión para Voltaire sinónimo de superación y fanatismo el fanatismo religioso le resulta físicamente intolerable en el aniversario de la noche de San Bartolomé entra fiebre y a de meterse en la cama su anticlericalismo  es apasionado pero produce la utilidad social de la religión el mismo tiende a distinguir entre los sacerdotes y la religión hay que tener una religión y no creer en los sacerdotes el Dios de Voltaire y es el de Newton manifestando en la armonía de la Esfera Dios sensible a la inteligencia no al corazón

Autoridad es el grito inglés es el grito de la naturaleza Pero cómo asegurar la libertad como garantizar la propiedad en las letras y los piques Voltaire hace un vivo ecológico en la Constitución inglesa pero su confianza parece dirigirse cada vez más hacia un régimen fuerte cuenta con autoridad para fundamentar la libertad cuando Voltaire habla de la libertad piensa Generalmente más en las libertades civiles

Riqueza e igualdad Voltaire no cree en la igualdad la igualdad es a la vez la cosa más natural y la más quimérica su filosofía Social es la de una propiedad burguesa Voltaire rico a su vez hace el legión de riquezas en la montain Voltaire considera beneficios a la jerarquía de las clases sociales hay que abstenerse de desarrollar la enseñanza de las clases populares me parece esencial que existan mendigos ignorantes no es el Peón a quien hay que instruir sino al buen burgués el habitante de la ciudad cuando el luchó se mete razonar todo está perdido voltaje de considera beneficios a la jerarquía de las clases sociales hay que abstenerse de desarrollar la enseñanza de las clases populares me parece genial que existan mendigo siglo tardes no es el pena que hay que inscribirse nos vemos que se la ve tanto de la ciudad cuando los puntos EMT la zona todo está perdido

Reformas pero la política de Voltaire es una política concreta no se le va a basta síntesis sino que propone para la vida de cada día las reformas que le parece necesarias y realizables la política para Voltaire es cotidiana toma el gobierno tal como es y combate las reformas administrativas y civiles provisión de las detenciones arbitrarias su pensión de la tortura y de la pena de muerte abolición del procedimiento secreto adecuación a las penas con los delitos

REBELDIAS Y UTOPIA

Rebeldías y utopías el utilitarismo es una doctrina filosófica de alista la doctrina de la burguesía el proletariado dispuesto miserable  las cooperaciones no está en decisiones de oponerse en doctrinas coherente pues Por otra parte puede hablarse de proletariado en una Europa todavía esencialmente rural Don del artesano presenta los más variados aspectos como consecuencia las ideas democráticas e igualitarias son sometidas por pensadores aislados que se rebelan contra el utilitarismo Infante o que construyen ciudades de utopía Rousseau es el más grande de estos solitarios aun así hay que cuidarse de presentarlo como un revolucionario o como un reformador si la democracia de Rousseau no es igualitaria la utopía igualitaria que florecen en el siglo 18 no son siempre democráticas están inspiradas en una especie de comunismo espartano o moralizante muy ajeno al socialismo que Vera la luz con la Rebelión industrial.

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