Ensayo de Maquiavelo, Hobbes, Rosseau

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Facultad de Ciencias Sociales

Escuela de Trabajo Social

Electivo de Análisis Regional II

ENSAYO

SUJETO, SOCIEDAD  Y  ESTADO

                                                             Thiare Urzúa Acevedo

Leviatan de Thomas Hobbes traduce que la razón, el conocimiento y la cultura en el universo se pueden mantener en armonía.

 Leviatan parte mencionando desde los sentidos,  de cómo se crea el sujeto hasta la conformación de un Estado; como se puede imaginar es muy amplio el tema que trata, pero Hobbes filosofo político de la época del siglo XVII donde establece el pensamiento de que todos  podemos vivir confortablemente. En las siguientes líneas explicare mi percepción de lo leído.

Primero situar que es una época de episodios de guerra civil Inglesa entre el parlamento y el Rey, además de las guerras en Europa que marcaron su experiencia, postura política y social,  a partir de estos acontecimientos, Thomas Hobbes expresa,  de toda su explicación de la conformación de los sentidos, de la adquisición del lenguaje, de cómo se expresan las personas y de lo  único  que es el ser humano, esto termina sintiendo para el autor  que el ser humano es malvado, ya que el poder lo tenemos nosotros mismos.

La conformación del Estado y  los Pasos a seguir en el mismo,  según Hobbes hay un estado hipotético que es el Estado natural  en el cual se  vive libre sin normas, el hombre vive  y se  comporta desde la misma naturaleza del ser humano, “Jus naturale, es la libertad que cada hombre  tiene de usar su propio poder como quiera, para la conservación de su propia naturaleza, es decir, de su propia vida; y por consiguiente , para hacer todo aquello que su propio juicio y razón considere como los medios más aptos para lograr ese fin”. (Hobbes, pág. 52).

Y a eso se llama Libertad. En ese Estado natural el hombre se encuentra en un momento de guerra que es de todos contra todos donde no hay reglas, por eso la vida  y la convivencia civil se torna del todo muy poco probable, lo que imposibilita el desarrollo humano en comunidad; Hobbes dice que el ser humano es racional y se da cuenta que no puede vivir sin algún tipo de norma y/o estructura,  superando esta situación a través de un pacto social en el cual los hombres renuncian a su “libertad” , para resguardar  la seguridad individual y común; no estamos hablando de una libertad de no poder comer lo que quieras o bañarte cuando lo desees, sino de una libertad política y dejar ser dirigido por una asamblea o alguna monarquía ( que era propio en la época). Hobbes es partidario de la monarquía absoluta, su apego con la religión es visible pero propone la idea de que es el pueblo quien elige a través del pacto social, el origen del poder está en la sociedad. En esa época no estaba la libertad política pero Hobbes pone la primera parte a pensar que el pueblo es quien elige a su representante a dirigir la sociedad  y acepta que las personas se puedan revelar si no cumplen la función básica que se les está proponiendo, y es un poco lo que pasa hoy también en la actualidad, estos pensamientos fueron las primeras alusiones a favor de la sociedad civil. Ósea el poder popular.

El contrato Social de Jean-Jacques Rousseau, habla de la política, en relación al Estado  con la sociedad civil y el sujeto en la vida y sus relaciones en la época del 1700. Rousseau dice en su libro  que el hombre nace libre pero encadenado en varias fragmentos, aludiendo a esto es cuando una persona nace es libre de recrearse, de crecer, de estudiar, ser una persona feliz y una persona íntegra, pero sin embargo a medida que el ser humano va creciendo en el trascurso de la vida va perdiendo este tipo de libertad, por que se adquieren más responsabilidades, se obtiene mayor preocupación, y no olvidar de estructuras morales y éticas que se hacen propias las vidas de las personas, además de la forma en que  por la conveniencia de los gobernantes, se crean y direccionan las representaciones biopsicosociales  de vida.

La familia es el primer núcleo de cualquier persona en la sociedad según el autor, pero es lo que se aprende…, lo que se  instruye  en la niñez a seguir normas y estructuras, “las personas aprendemos por observación y repetición de las cosas”, esto es lo que pasa de lo que habla el autor carvalleda las sociedades naturalizan las cosas que no son buenas ya que las personas llagan a encontrar obvio el poder sobre la sociedad, ya que las historicidades familiares ya tienen una concepción y concepto de política asociado. Rousseau plantea la idea de la igualdad  puesto que ningún hombre tiene por naturaleza autoridad sobre algún otra persona. “Esto es lo que hay de común  en estos diferentes  intereses que forman el vínculo social; y si no existe un punto en el cual se armonicen todos ellos, no hubiese podido existir ninguna sociedad. Ahora bien solo  sobre este interés en común debe ser gobernada la sociedad. (Rousseau, 1921, pág. 55).

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