Ensayo nuevo TEOLOCIA BIBLICA Y SISTEMATICA

Resumen   Cap. 4 y 5

 TEOLOCIA BIBLICA Y SISTEMATICA

Antes de partir de esta tierra, Jesucristo prometi6 asumir este nuevo cuerpo Sin embargo, emple6 otra ilustración:"Yo soy la vid, vosetros lus pámpanos la vid es incompleta sin los sarmientos o pámpanos, y los sarmientos nad son aparte de la vida que fluye de la vid.

De la manera que Cristo fue ungido en el Jordan al, asf también la iglesia fue ungida e Pentecostés. Jesús fue per Was partes predicando el evangélica a los pobrar sanando a los afligidos de eorazdn, y predicando Liberación a los cautivos: la verdadera iglesia ha seguido siempre en sus paws.

La vida de Cristo en su interior la constituyt indestructible. Esc pensamiento de la identifincitin de la iglesia con Grist: debt de haber estado en la mente de Pablo cuando habld de completar que faits de las aflicciones de Cristo per su cuerpo, que es la iglesia".

. Una urganizacidn es ur. grupo de personas congregadas voluntariamente pars cierto propósito, tal coma una organización fraternal o sindicato. Un organismo es algo vivo, qua at desarrolla poi la vida inherente en si. En sentido figurado, significa sums total de !as partes relacionadas, en Is curd Is relación de cada una del las partes encierra una relacidn con el lode.

El cuerpo hurnano es uno, y sin embargo, esti hecho de millones de ciltias, vivas; de igual manera, el cuerpo de Cristo es uno, aunque esta compuesto de millones de cores renacidcs. Da !a rcaliieLa yue el cuerpo humane es vigorizado per el alma, ast tambien el cuerpo de Cristo a vigorizado pot el Espiritu Santo.

La Iglesia

Los cristianos no son meramente seguidores de Cristo, sine miembros de Cristo, y miembros los unos de los otros. Buda fund° o desarroll6 la sociedad de los iluminados. pero la relación existente entre ellos es simplemente externa: la relación de maestro y alumno.

Lo que ha fundado no es una sociedad que estudio y propago sus ideas, sine un organismo que vivio por su vida, un Cuerpo habitado por el Espiritu Santo. y dirígido por EL

  El temple de Dios.

 iglesia (Efesios 2:21, 22; 1 Corintios 3:16,17). de oración, alabanza y buenas abras.

La espose de Cristo.

 El propósito de un símbolo a iluminar un lado particular de la verdad, y no el de proporcionar fundamento pan alguna doctrina.

LA FUNDAC1ON DE LA IGLESIA

2.1. Considerada en sentido profético.

Cuando el antiguo testamento fue traducido al griego el vocablo congregación de Israel fue traducido ekklesia con la Iglesia.

Teología Bíblica Y sistemática

 De la misma  manera que el Tabernáculo fue construido  y luego consagradaWel descenso de la gloria divina (Exodo 40:34), all tambien los primeros miembros de la iglesia se congrega-ron en el aposento alto y se consagraron en calidad de iglesia mediante el descenso del Espiritu Santo, probable que los primeros creyentes victor. en este acontecitniento el re ci :•-no de la gloria de lehovi, que hada much() que habla partido del templo. y cuya ausencia fue lamentada por algunos de los rabinos. David reunni los materiales pare la construction

Al principio practica mente todos los miembros de la iglesia eran verdaderamente regenerados y el señor añadia cada dia ala iglecuia los que abian de ser salvos.

Con el transcurso del tiempo sin enbargo al acresentarse el numero y popularidad de la iglesia el bautismo en el agua y el instruir en la dotrina tomo el lugar de la convención el resultado de eyo fue un flujo de la iglesia de un elevado numero de personas que no eran cristianas de corazón.

Por lo tanto debemos distinguir entre la iglesia invencible, que estan conpuesta de verdaderos cristianos de todas las dominaciones religiosas, y la iglesia.

LA ICLESIA

visible, que consiste en Lidos los que proiesan ser creyentes

 13 de Mateo, donde el Senor habla de los tnisterios del reins de los cielos" expresion que corresponde a Ia designacidn general de "Cristianismo." Las parabolas en este capItulo senalan la historia espiritual del Cristianismo entre la primera y segunda ,enida de Cristo, y pc' ellas szb.cmca qua habil una ole44.1a de 'swan, y main en la iglesia hasta Ia venida del Senor cuando la iglesia se purificara, y se

47-49).

 'Se puede considerar a Ia iglesia coma parte del reino de Dios de la misma mantra que el estado de Illinois es parte de los Estados

LA OBRA DE LA 1GLES1A

 Corresponde a la obra de la iglesia el predicar el evangelio a toda criatura Mateo 28:19.20), y presentar el plan de 14 salvation coma se ensena en las Sagradas Escrituras. Cristo ha hecho posible la salvation proporaonandola; la iglesia debt hacerla una realidad prociamandola.

Proportions,- medios de adoration.

Israel posey6 un sistema divinamente designado de adoracidn por medio del cual se acerc6 a Dios con Codas las necesidades v crisis de la vida La tglesla por lo tanto debe ser una casa de oration de Lode el pueblo donde • Dios sea honrado en adoration.

 La iglesia proporciona lira comuniOn basada en la Patarnic di: Dios, y el Senorio de Cristo.

La cordialidad de is comunidn era una de las caracteristicas sobresalientes de la iglesia primitiva.

TEOLOGLA BIBUCA Y SISTEMATICA

 La iglesia debt ensenar a los hombres de que mantra vivir como as( tambien morir. Debt exponer el plan de Dios pan Ia regulation de todas In ultras de vida y actividad. En contra de la tendenaa descendente de la sociedad, debt I evantar su voz de advertencum en toil«, los puntos de petit% debt ievantar un lam de luz.

LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA.

 no impone una ley rigida de adoracion, sino que deja a la iglesia de toda edad y tierra pare gut se aiuste al metodo mejor adaptado pan la expresidn de su vide. flay, sin embargo, dos ceremonies quc son csenciales puesto que son divinamente ordenadas, es decir, el bautismo en agua y la cena del Sector. En virtud de su caricter sagrado. se les describe con el nombre de sacramentos (literalmente 'cases sagradas" o luramentos con-sagrados pOT un rito sagrado'h it its menclona tambien coma ordenanzas. puesto quc son ceremonies "ordenadas" por el Senor memo. El bautismo en ague es el rito de Ingres° en la iglesia cnsttana, y simboliza el comienzo de la vide espiritual; la Cena del Senor es un rito de comunidn y signifies  quc continua la vide espiritual. El primer° representa fe en Cristo.

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