Epistemología del sur

Epistemología del sur

Cuando se habla de epistemología del sur, se habla de aquella búsqueda del conocimiento, que permite validar las practicas cognitivas que son generadas en los países que han sido víctimas del colonialismo y el capitalismo, en este sentido este concepto va más allá de lo pos moderno y pos colonial.

Por medio de este escrito se analizan los temas planteados por Sousa  Santos, concernirte a  temas como lo viejo y lo nuevo; la pérdida de sustantivos críticos; la relación fantasmal entre la teoría crítica y la transformación social; el fin del capitalismo sin fin; el fin del colonialismo sin fin.  (Boaventura, 2011)

De igual manera, se observan las nuevas direcciones epistemológicas, con sus respectivas  sugerencias a las epistemologías del Sur basadas en las ecologías de los conocimientos y sobre la traducción intercultural.

Dicho lo anterior, vivimos en un tiempo de preguntas fuertes y respuestas débiles, puesto que en realidad no se dan respuestas en la actualidad de forma contundentes a lo que sucede  en nuestro contexto actual, por ese motivo se requiere de un cambio enfocado a la sensibilización para pensar, no  solamente mente en nosotros sino también en los demás.

De esta manera se debe pensar en una integración social  donde todos sean beneficiaros incluyendo el medio ambiente que nos rodea pues este es vital para  la  subsistencia, pero no existen las respuestas adecuadas a los interrogantes, en el entendido que la teoría critica perdió los sustantivos y se quedó meramente con los adjetivos.

En este sentido se definen los sustantivos como aquello que logra identificar personas, animales o cosas, mientras que los adjetivos complementan el sustantivo, en este sentido, el adjetivo contra lo hegemónico dio por finalizado los términos como; socialismo, dependencia, comunismo, puesto que estos llevan la construcción de la conciencia política independiente en los diferentes sectores o clases populares.

En este sentido, se han perdido los sustantivos ya que no logra verse la esencia de las personas, en el ser como tal, pues prima la a paraciencia de las personas que de algún modo, buscan ser aceptados.

Por otra parte, los objetivos de las epistemologías del  sur, intentan ampliar las posibilidades de repensar el mundo, integrando saberes, conocimientos y prácticas, también busca la armonía de los distintos movimientos sociales y rescatar los conceptos que se reflejan en sus distintas realidades, de sus pueblos, raza, comunidad, tradiciones entre otros.

De igual manera la comprensión del mundo es mucho más amplia que lo que opina occidente, donde la transformación social es relevante, mientras que la diversidad del mundo llega a ser infinita, puesto que en términos generales existen diferentes formas en las personas de pensar.

Por otro lado  las concepciones  del tiempo  integran las formas en que se puede ver el presente, pasado y futuro, desde el punto de vista económico, también la diversidad del mundo es activada ya  que las teorías de orden general no existen en el entendido que nadie tiene la lámpara de Aladin para resolver todos los problemas del mundo

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