Erick Torrico

Erick Torrico:

Para Erick Torrico, es fundamental analizar a la comunicación como un campo de conocimiento, que va en contra del sistema comunicativo occidentalizado. Para ello, primeramente, propone (re)conceptualizar o dar una nueva mirada a la comunicación alternativa, pues, la práctica de esta, en los años 70, estaba dirigida a criticar a los medios a fines al sistema dominante, claramente, cimentados en intereses económicos o políticos. La perspectiva de esta comunicación, entonces, era de corriente Marxista.

Lo que actualmente se pretende, según Torrico, es estudiar a la comunicación no solo desde la práctica, sino desde la práctica teórica, basando la última en el estudio de una “teoría liberadora”, esto para romper con la perspectiva comunicacional occidental, y para generar una nueva estructura en el pensamiento de la comunicación. Este pensamiento otro que se configura, debe tener una razón social que se desenvuelva en los sectores subalternos. “En vez de la lucha de clases, se tendría la lucha de proyectos civilizatorios”, expresa Erick Torrico.  

En el pensamiento comunicacional occidental se pueden encontrar tres corrientes:  

• Pragmática: Propone a la comunicación como un instrumento que busca un fin, ya sea monetario, o de control social.  

• Crítica: Cuestiona al sistema dominante.

• Crítica utópica: Generalmente, la estudian autores Latinoamericanos. Su propósito es pensar en una comunicación otra y diferente a la occidentalizada.

Me parece interesante, también, como Torrico le atribuye a la comunicación occidentalizada, el concepto de “medio-lógica”, pues manifiesta que, aunque es un estudio de los medios (mediológico), se reduce a los mismos, y no se centra para nada en los procesos complejos que están por fuera y dentro de la comunicación. En ese juego de palabras, pareciese que la comunicación alejada de los medios, simplemente no se toma en cuenta, aún cuando: “la comunicación está en las propias personas, luego en los medios”.

Con relación a la comunicación y su descolonización desde el buen vivir, Torrico plantea varios retos:

• Dejar de estudiar a la comunicación tan solo desde los medios.
• Conformar, no disciplinariamente, una nueva mirada de la comunicación que tenga como base una razón social.
• Liberar, desde la palabra, los procesos comunicativos.

En conclusión, para que se origine una nueva comunicación, es necesario deconstruir y reconceptualizar su concepto, dejar de pensarlo desde la instrumentalización, y enfocarlo en el campo de lo humano.

Alfonso Gumucio:

Gumucio propone una descolonización desde el estado (y que este mismo se haga una autocrítica), en donde la interculturalidad y la plurinacionalidad son elementos importantes para llevar a cabo este tipo de transformación social. El ponente explica que los procesos estatales, ligados al buen vivir y al discurso, son fundamentales en la reivindicación de los procesos históricos, los cuales han marcado la identidad y la cultura Latinoamericana, y que, por ende, fijan el camino hacia la diversidad y la descolonización. “La iniciativa mayor está puesta en el estado, aunque no es la única que debe operar. Decolonizar el saber, el ser, el poder e instalar procesos de aceptación a la diversidad, es sin dudarlo, tarea de todos”, expresa Alfonso Gumucio. 

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