Escritore De La Libertad

Los Escritores de la libertad

1. Que aspectos didácticos y pedagógicos implemento la profesora para cambiar la actitud de los estudiantes

2. Que parte de la película le llamo la atención y porque no

3. Analizar qué sentido tiene hacer lo correcto

4. De la misma manera encontraron un lugar en el mundo

El primer momento de la maestra en el salón de clase, confirma los antecedentes y exageraciones que la subdirectora le había referido, puesto que los alumnos lo que menos querían era estar en la escuela, lo hacían por la obligación marcada legalmente por la edad cronológica. El interés de estos radicaba en la sobrevivencia diaria, lidiar con los problemas familiares, mantener el status de poder, entre otras cosas. La escuela era algo sin significado claro. Ante esto la maestra comienza desarrollando la clase del “deber ser” del docente, con la movilización de lugares, explicación de contenidos y la búsqueda de interesar a los alumnos en la materia. Los resultados en este primer momento difícilmente iban a presentar reacción alguna de productividad en los alumnos, puesto que como se refirió anteriormente, el interés sólo aplicaba a cuestiones funcionales en la vida de ellos, y la literatura difícilmente sería funcional con textos y vidas distantes a la realidad que vivían.

Se dice que difícilmente se puede modificar a antojo lo que no se conoce. Este conocimiento coincidentemente fue el comienzo del futuro impacto que a bien se produjo en el grupo. La docente en su búsqueda, tocó la parte más vulnerable del ser humano, “el aspecto de las necesidades propias”. Cada quién tenía una idea de la realidad y con tantas percepciones difícilmente, un grupo caminaría en conjunto en búsqueda de un objetivo común. Llega el momento en que la comparación de ellos con el holocausto, despierta el interés de descubrir el por qué los comparaba, y se encamina a ir invitando a expresar el por qué de su incomodidad en el grupo. Ellos en su mayoría describen ese aspecto de falta de significado de ir a la escuela, pues sus necesidades eran más grandes y prioritarias a eso. Es aquí donde la maestra descubre que el primer paso es la unificación de percepciones, mostrando al otro que igual que él, pasa por situaciones similares, y que los dolores pasados son compartidos por todos en distintos tiempos y lugares, pero que la mala interpretación de esto, crea los prejuicios que trascienden negativamente en las guerras entre ellos; aún así todos son iguales en esencia. Aquí rescato una de las frases significativas para ellos que Erín expresó: “cuando mueran se pudrirán bajo tierra y los demás seguirán viviendo y todos seguirán viviendo ¿quién los recordará?”

Poco a poco se van manifestando los cambios personales y la unificación de criterios en el grupo, percibiéndose que estos cambios no son de la noche a la mañana, sino en una formación paulatina, poniendo en juego la vivencia y ejecución de acciones para el aprendizaje. Ante estos cambios, la maestra busca el apoyo de la institución, la cual ya tenía una idea arraigada negativamente del aprendizaje. Esta idea radicaba en que los jóvenes pandilleros difícilmente aprenderían o lograrían un superación por ellos mismos. Este tipo de ideas había sido transferida a los mismos alumnos socialmente y confirmadas en esa institución por ellos mismos, en donde ejemplos de “soy negro y jamás tendré dinero, sólo si soy rapero o deportista famoso” ya eran modelos arraigados y sin cambio. La institución en la mitad del camino no creía en Erin, y por ende su apoyo era nulo, muestra de ello era la negación a la solicitud de los libros de la biblioteca para estos alumnos. Al insistir a la institución en su necesidad como docente, las justificaciones burocráticas, mostraban la ineficiencia del sistema para actuar fuera de otro paradigma, presentándose ideas fuera de vocación “no lograrás querer hacer una persona querer educarse… sólo la disciplina es lo ideal” “son violentos, destruyen las cosas, y ¿quieres que los tratemos como alumnos normales y especiales?” y sobre todo las siempre

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