Fenomenologia. La Fenomenología de Alfred Schütz

La Fenomenología

 Se conoce como fenomenología a una corriente de tipo filosófica de principios del S.XX. Este tipo de pensamientos poseía principios procedentes de Edmund Husserl quien buscaba detallar las estructuras de los pensamientos, así como los de la experiencia, siempre y cuando se desligaran de las teorías que procedían de ciencias como las llamadas naturales. Husserl influencio a pensadores individualistas.

Es por eso que cuando alguien pretende instruirse de la fenomenología debe estudiar el pensamiento Husserliano, del cual han surgido nuevos métodos de filosofar como el existencialismo y deconstruccionismo (hermenéutica).

Se podría concluir que no es muy fácil determinar con exactitud que es la fenomenología en sí, debido al progreso que adquirido con el paso de los años con hechos importantes que marcaron la vida social de las personas como las guerras mundiales. No existen los fenomenólogos.

El método de la Fenomenología

El método fenomenológico se añadió dentro de las otras ciencias sociales que se conocían en aquel entonces, debido a que Schütz llego a señalar que esta se fundamentaba en las reducciones fenomenológicas que intentaban explicar el tipo  de interrupción que existe en la propia conciencia, de tal forma que logra apartarnos de las tipificaciones del sentido común.

Los estudios llevados a cabo por Schütz no se basaron en las características de la fenomenología trascendental, sino en el significado que las personas le asignan a lo conocido como “fenómenos” de la vida cotidiana.

La Fenomenología de Alfred Schütz:

La fenomenología descriptiva con actitud natural es uno de los métodos que Schütz agrego dentro de lo que se conoce hoy en día como ciencias sociales, rama que busca la comprensión del ser humano según explicaciones, compresiones e interpretaciones de los fenómenos que vive. El método fenomenológico de Alfred nació producto de las complicaciones que observo en las personas y también por influencias que obtuvo de las investigaciones arquitectónicas llevadas a cabo por Edmund Husserl, quien fuese fundador de la fenomenología que se denomina trascendental así como también de la primera escuela enfocada en este tema. Alfred Schütz  logro darle un significado a lo real, donde no solo se enfocó en los sucesos que se viven de forma cotidiana, sino que fue mucho más de eso, forjando que lo que se conoce como ficticio e ideal para nombrar algunos, sean de gran importancia para aquella definición para cuando discutimos de qué es dogmáticamente lo real y que se considera para ser estimado como tal. Si debiéramos dar una contestación más específica sobre lo real, se debería señalar que esta simplemente se basa en lo que supuestamente vivimos de forma cotidiana bajo del punto de vista que llamamos “natural”. Debido a esto es que nosotros podemos de cierta forma ser empáticos con los demás en el momento que debamos hacer un tipo juicio de lo que vive alguien ajeno a nosotros, sobre algún tema en cuestión que posiblemente sea de gran importancia para nosotros o la persona que haga aquella significativa comparación.

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