Historia De LaTeoría De La Comunicación

Los tiempos actuales nos hacen evidenciar en el día a día cotidiano, las extremas vertientes que ha adquirido la comunicación, como elemento de poder, persuasiva, modeladora de esquemas mentales, concientizadora (según los intereses de turno), activa dentro de una sociedad digitalizada donde el aspecto tecnológico tiene papel preponderante en éste tema, es decir el concepto de comunicación ha ido adquiriendo múltiples sentidos en razón de los avances de las ciencias diversas, sean estas filosofía, política, biología, economía, historia, psicología, sociología, etnología, etc.

Efectivamente la historia de la teoría de la comunicación es precisamente la historia de la presencia de la comunicación en estos fraccionamientos de las ciencias sociales ya advertidos. Importante destacar que hablamos de contextos históricos distintos donde el elemento comunicación es el eje transversal.

Entonces debemos coincidir en que existiendo complejidad marcada para tratar de encontrar una definición de lo que significa Comunicación, aun más complejo es definir la Teoría de la comunicación.

.- Ojo: la comunicación del siglo xx posee característica esencia de interdisciplinaria.

.- ojo Corrientes y escuelas desde el siglo xviii al siglo xx.

.- ojo Para el autor, el interés esencial en cuanto a teorías de la comunicación son las que se destacan en el texto de su autoría.

Sin embargo vayamos a los tres aspectos fundamentales que me ha tocado exponer en este tema:

Industria Cultural, Ideologia y Poder.

En este parte de la exposición, es importante destacar que la Sociología funcionalista considera a los medios de comunicación como elemento básico en la construcción de la democracia y, por ende de una sociedad montada sobre principios y valores para su total desarrollo.

Ahora bien, los pensadores críticos reflexionando sobre las consecuencias de estos nuevos elementos de producción en la sociedad, se niegan a creer que la sociedad efectivamente con estos nuevos conceptos de medios de comunicación sería conveniente para el desarrollo de un país. Para el pensamiento crítico de acuerdo a experiencias concebidas a diario, los medios de comunicación son sospechosos de violencia simbólica y por supuesto conocedores de su poder y dominación presentan sus verdades a una sociedad expectante de información veraz.

Grupos de pensadores críticos (Filosofos de Frankfort, movimiento estructuralista, grupo de Birmingham) se empiezan a preocupar por el devenir de la cultura (1940), se preguntan, ¿que pasara con la cultura y el devenir de esta, siendo los medios de comunicación quienes la definan?

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