Hombre Como Simbolo Social

El hombre como forma simbólica

Hemos recorrido algunos marcos fundamentales desde los cuales se ha interpretado a la

humanidad. Ahora enfrentemos una perspectiva nueva, lo simbólico. ¿Que es el hombre

como forma simbólica? Cassirer en su enssay of man nos da una respuesta. La relación del

hombre con su entorno natural le pone le imprime una

experiencia perceptual a través de los ojos, sus oídos su piel etc.,

pero resulta que esa información no se refleja en el de forma

transparente, sino que es filtrada por su propia anatomofisiologia

y segundo por la manera de organizar y procesar esa

información cognitivamente, además esos esquemas de

organización y procesamiento de las impresiones no las realiza individualmente sino en

compañía de sus semejantes, para finalmente producir una expresión de su experiencia,

haciéndola lenguaje, el lenguaje es un mundo de símbolos, en ese mundo habita el hombre,

no tiene otro modo.

El hombre no puede vivir su vida sin expresarla. Expresar significa dar forma a

lo sensible. Los varios modos de expresión poseen una especie de eternidad pues

Fuente: www.geocities.com

sobreviven a la existencia efímera de cada cual. Ninguna esencia metafísica

define al hombre. Sólo su obra le distingue y caracteriza. Las actividades que le

son propias conforman el círculo de humanidad. Las formas simbólicas

determinan sectores de semejante figura: lenguaje, mito, religión, arte, historia,

ciencia.

Las formas simbólicas se hallan entrelazadas en y por el acto humano decisivo:

convertir la impresión en expresión. Esta transformación mediante la cual lo

sensible adquiere forma constituye un vínculo funcional –no substancial– entre

los varios modos de expresión. Las formas tejen una red simbólica. El hombre

nos puede escapar de sí mismo. Vive en un universo simbólico. Sólo conoce a

través del símbolo. En lugar de tratar con las cosas, conversa consigo mismo. En

tal horizonte el hombre no es un animal racional. Es un animal simbólico.

(Cassirer1986: 49)

He aquí una mirada totalmente distinta de las que hemos trabajado hasta ahora, sin

embargo esta corriente de la antropología filosófica marcará un derrotero para las

antropologías contemporáneas entre ellas la de Geertz quien entiende las culturas como

tramas complejas de significados urdidas y tejidas por sus miembros, red que a su vez da

alojamiento a la colectividad y es recíprocamente reconstruida por ella.

El hombre como forma simbólica también significa el que cada forma humana es

resultante de su relación contextual, geográfica, cultural, histórica y social que constituyen

una forma humana ni más o menos

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