IDENTIDAD, ÉTNIA Y NACIÓN

En esta lectura el autor José de Val, se enfoca a la identidad, nos muestra como su concepto es manejado como estrategia y se le da diferentes significados, que lo hacen más complejo, ya que abarca historia y valores.

Los Antropólogos al estudiar la identidad, y al momento de agregar la palabra “nación” le da un giro diferente, de índole político, por lo que se usa en el ámbito oficial.

Al hablar de identidad relacionamos con ciertas características y rasgos culturales.

Habido polémica, ya que al identificar o definir etnia, se relaciona con “identidad de clase”, o sea estructura económica.

Indígenas campesinos, históricamente no están constituidos, sin embargo participan en el ámbito mercantil.

Menciona el autor que las definiciones son un conjunto vacío, aunque no haya un contenido empírico.

Los antropólogos estudian la identidad en pequeños grupos y se mencionan 6 posiciones básicas:

1.- Atributos.

2.- Pertenencia y condiciones.

3.- Se participa y se otorga con cada individuo una identidad.

4.- Implica consciencia de la misma (identidad).

5.- Si no se tiene consciencia de lo que es identidad, no se puede hablar de ella.

6.- No se debe confundir identidad con fenómeno asumido.

Con estas consideraciones básicas se podrá hacer un análisis para un plano de las identidades, la guía no es una metodología, sino un análisis.

Las ciencias sociales juegan un rol importante, ya que permiten indagar, no sólo sobre los “sistemas de creencias”, “solidaridades grupales, “las tradiciones” o los “roles”, sino sobre una de las creaciones máximas de las “sociedades evolucionadas”:

Relacionando este tema con lo educativo, podemos observar que en la localidad de Cabo San Lucas, cuenta con una diversidad cultural, lo que impide tener una nación e identidad clara.

Dentro de un aula de clases nos encontramos con niños que vienen de diferentes ciudades, países o de alguna localidad serrana, poblados etc, por lo que el maestro debe de adaptar su clase, y tratar de darle uniformidad, crear diferente estructura, lo que forma diferentes así como metodología de enseñanza - aprendizaje.

los ámbitos de identidad propuestos por el autor:

1. La identidad, las identidades son atributos de todo ser social. No existe individuo o grupo que no participe en la identidad.

2. La identidad significa, en primera instancia pertenencia y por lo tanto exclusión: la pertenencia y la exclusión son condiciones de toda existencia social.

3. Cualquier individuo en cualquier cultura; participa de un número variable de criterios de agrupación, que le otorgan identidades especificas.

4. La identidad o identidades implican, necesariamente; conciencia de las mismas, y en tal sentido tendrán expresiones singulares.

5. En tanto no exista conciencia de la identidad, no existe la exclusión, ni pertenencia; por lo tanto no se expresa como identidad y no podemos hablar propiamente de identidad.

6. No deben confundirse por lo tanto la identidad como fenómeno asumido, con las identidades que pueden surgir de criterios clasificatorios externos, particularmente los que devienen de los denominados marcos teóricos.

Con estos puntos se propone analizar un plano de identidades:

PLANO DE IDENTIDADES

NIVELES

• INDIVIDUO

• FAMILIA

• COMUNIDAD

• BARRIO

• BANDA

• OTRAS

• ETNIA

• REGIÓN

• CLASE

• ACTIVIDAD PRODUCTIVA

• ESTRATO

• NACIÓN

• PLANETA

• UNIVERSO

• OTRAS

DIMENSIONES

• RELACIÓN DE

• ALTERIDAD

• RELACIONES SOCIALES PERSONALES

• RELACIONES SOCIALES CONCRETAS Y EMPÍRICAS

• RELACIONES SOCIALES CONCRETAS ABSTRACTAS (TEORICAS) RELACIONES SOCIALES OBLIGATORIAS.

TEMAS

• AZTEQUISMO, GUADALUPANISMO Y PRIÍSMO.

• RELACIONES DE ALTERIDAD. El primer cuadro se manifiesta con niveles obvios y de uso generalizado; con criterios de agrupaciones necesarios, voluntarios o imputados; es decir se participa en ellos sin quererlo o saberlo y también por voluntad propia.

• RELACIONES SOCIALES PERSONALES: El segundo cuadro se le denomino dimensiones de la identidad estas determinaciones deberán ser explotadas sistemáticamente, con el objetivo de esclarecer el núcleo analítico de adscripción de cada nivel de identidad.

• RELACIONES SOCIALES ABSTRACTAS: El tercer cuadro abarca los temas de identidad los cuales expresan el núcleo de contenidos que condensan la expresión visible de los niveles de identidad, aunque se tiene problemas al quererlos precisar de forma abstracta.

tres diferentes temas característicos

1. EL TEMA ANTROPOLÓGICO, centrado en el aztequismo; paradigma de la identidad azteca, esencia de lo mexicano.

2. EL TEMA RELIGIOSO, centrado en el cristianismo guadalupano; dentro del círculo del catolicismo y la creencia de La guadalupana como perteneciente del país.

3. EL TEMA POLÍTICO, centrado en el Priismo, ya que fue el partido mayoritario del país por muchos años, y ya obtenido un bagaje histórico en la nación.

METODOS PARA EL ESTUDIO REGIONAL

La región una necesidad necesaria para nuestro tiempo aunque sus definiciones cobran determinada importancia de acuerdo a las estructuras en la que esta se ha formado pues son instrumentos moldeados por la misma realidad.

Para ello se aportan cinco puntos necesarios para el estudio regional:

*la población en sus aspectos demográficos y sociales

* Los recursos y su utilización

* El consumo;

*Las relaciones exteriores

* La estructura geográfica.

El estudio de la población viene siendo el punto esencial de la región, conocer a la sociedad en sus aspectos sociales, económicos y culturales para poder estimar la capacidad, reacciones colectivas que condicionan la evolución regional.

Ramas de estudio de región

La población debe ser estudiada desde el ángulo de la cantidad bruta y de su localización en el espacio (densidad), de su fecundidad (porcentajes demográficos clásicos) de su

...