LA HISTORIA DEL TRABAJO Y LA ACCIÓN SOCIAL
Enviado por Irene Castillo • 9 de Noviembre de 2022 • Apuntes • 2.708 Palabras (11 Páginas) • 161 Visitas
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TEMA 1: LA HISTORIA DEL TRABAJO Y LA ACCIÓN SOCIAL
- EL SENTIDO DE LA HISTORIA EN TRABAJO SOCIAL. PRECEDENTES REMOTOS
- Ayuda en la Antigüedad, de Oriente a Occidente
- LA FORMACIÓN DE SOCIEDADES COMPLEJAS.
- Hace unos 10.000 años: Supervivencias oportunistas y aprovechamientos de los recursos.
- Primeras aldeas: Palestina, sentido del colectivo.
- Proto-urbanismo (5.000 – 4.000 a.C.)
La ayuda era:
- Asumida por el clan
- Por los lazos de parentesco y proximidad local
- EL CÓDIGO DE HAMMAURABI
- s.XVIII a.C: Sociedad esclavista – Ley de Thalion
- Primer código de leyes conocido
La ayuda era:
- Hospitalidad para los forasteros
- Protección de las viudas, huérfanos y de los débiles en general
- LA ACCIÓN DEL ESTADO EN EL ANTIGÜO EGIPTO
- “Civilización hidráulica”
- Administración vasta y centralizada con áreas especializadas
- Estado = Faraón / proveedor
- Uso social: -Familia: ligera, contractual
- Mujer: personalidad jurídica
- Esclavitud
- No existe la venganza
- EL LEGADO DE ORIENTE. CHINA
- Etapas:
- Periodo antiguo: campesinos = mercancía
- Imperios Guerreros: Estamental. Penurias
- Imperio Mandarín: Fortalecimientos estatal. Wang Aushi
- Sociedad esclavista y rural
- Confucio y Mencio: Ideal de Beneficencia
La ayuda era:
- Asociaciones para distribuís ropa usada
- Casas de comida gratuita para los trabajadores
- Sociedades de pago de los gastos de boda y entierro de los pobres
- Impulso de la caridad privada
- EL PUEBLO HEBREO
- La Toráh: Código civil, político y religioso.
- Ambivalencia del término pobreza: material – espiritual.
- Esclavitud: Cada 7 años, libres
- Propiedad: años jubilar, años sabático
La ayuda era:
- Numerosas referencias en Antiguo Testamento, que sólo obligan para con el propio pueblo hebreo
- Prescripción de la caridad con los huérfanos
- Condena de la explotación de viudas y huérfanos
- Ancianos: Consejo de Ancianos
- LA ANTIGUA GRECIA
- Mendigos:
- Respeto. Derecho común de hospitalidad
- Merecedores / No merecedores
- Infancia:
- Esparta: Educa el Estado. Abandonados
- Atenas: “expuestos”. Dibaskaleion
- Extranjeros (metecos): muy restrictivos
- Esclavos: hecho natural. Señal de riqueza
- Ancianos: contrapuesto al ideal de belleza
- Atenas:
- Depositarios de sabiduría
- Asesores una política
- Severos castigos al hijo que ofende al padre
- Decadencia:
- Pérdida de estatus
- Abolición leyes de protección
La ayuda era:
- Estado:
- Cierto esbozo de previsión social / No responsabilidad
- Sistema recaudación
- Distribuciones públicas de cereales
- Filantropía ejercida por familias acomodadas (Bondad de dioses)
- Ley del inválido. Mínimo vital garantizado a ancianos
- Subsidios diarios en metálico para los inválidos
- EL MUNDO ROMANO
- Orden Social:
- Tiempos arcaicos: modelo estamental
- S. IV a.C: “Legues Licinae sextiae”, mejora
- S.II a.C: Marco Aurelio
- S. II-III d.C: Deterioro generalizado
- S. IV: Constantinopla. Atención basada en Xtianismo
- Esclavitud:
- Antes Imperio: Institucionalizada. Sometimiento pater f.
- Épocas posteriores: Séneca, es contraria igualdad.
- Infancia:
- Sometimiento al paterfamilias
- Quintiliano: bases educación infantil Roma
- Ancianos: contrapuesto al ideal de belleza
- Beneficencia: clientelismo y dependencia del benefactor
- Pobres: No hay deber de limosna
- Estado: - Deber de socorro a mendigos y pobres
- Nerva y Marcos Aurelio: (alimenta) Auxilios a familias para alimentar a los hijos
- CRISTIANISMO
- Prójimo: ayuda alcanza también a extranjeros y enemigos
- Teocentrismo
- Iglesia:
- Edicto de Constantino (313). Religión oficial del imperio
- Negadora poder y responsabilidad civil
- La ayuda era:
- Diáconos
- Organizar y canalizar limosnas privadas
- Registro de necesitados
- Organización colectas
- Código de Justiniano
- 2. LAS FORMAS DE AYUDA EN EL MEDIEVO.
- Edad Media: Caída Imperio Romano occidente hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1493)
- Feudalismo
- Elementos definitorios
- Vasallaje
- Crecimiento demográfico: roturación de la tierra, elevada natalidad y mortalidad, esperanza de vida de 30 años
- Modelo de familia extensa
- Incipiente burguesía
- Gremios y agrupaciones: nuevo modelo de lo colectivo
- Poder de la iglesia
- Ciudades: míseras e insalubres, definida por murallas
- Estratificación social
- La ayuda era:
- Iglesia
- Redes privadas de ayuda:
- Gremios y cofradías
- Enseñanza gratuita de huérfanos
- Funerales
- Limosna
- PRECEDENTES PRÓXIMOS
- PRINCIPALES PRECURSORES. DEL RENACIMINETO AL S. XIX – XVI
- LUIS VIVES.
Filósofo, humanista, profesor de Oxford, París y Lobaina.
Obra: “Del socorro de los pobres o de la necesidad humana”.
Primero en sostener la tesis de: -Prevención de la pobreza. -Socorro; función propia e inexcusable del Estado.
- Ideas y medidas:
- Redistribución de la riqueza
- Recogida y clasificación de pobres
- Registro de los pobres que vivan en sus casas
- Suplemento salarial a trabajadores que no ganan para mantener a sus familias
- Colocación de parados en obras públicas
- Esmerada asistencia a los niños
- MIGUEL DE GIGINTA
Obra: “Tratado de remedio de pobres”. Coímbra 1579
Los pobres se autoseleccionan si se les ofrecen las instituciones adecuadas; sólo mendigarían los fingidos.
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