La Desvalorización De La Educación Indígena

La desvalorización de la educación indígena

Por Rodríguez Piña Rocio Ariana

Universidad Mesoamericana

El objetivo de este ensayo es dar a conocer cómo la educación indígena se ha dejado de lado en el Sistema Educativo Nacional Mexicano, pues no se ha reconocido la importancia que merece y que favorecería el actuar educativo de todos los integrantes de este subsistema de educación.

Al mismo tiempo, se hace énfasis en aspectos como la educación intercultural, propuesta de trabajo que revalora a los pueblos indígenas ante la sociedad y les reconoce como los encargados de rescatar nuestras raíces culturales, la cual en la actualidad sólo se maneja a nivel básico y no en educación superior.

Uno de los principios generales del sistema educativo posrevolucionario en México es la universalización de la educación pública como mecanismo de modernización cultural y política de la sociedad. Su propósito que el alumnado tenga la oportunidad de elegir entre una amplia gama de carreras, que le permitan desarrollar competencias para participar con éxito en los ámbitos escolar, laboral y ciudadano que demanda la sociedad neoliberal, y así contribuir al desarrollo humano y social.

Dicho principio parte del supuesto de tomar en cuenta la esencia y la zona geográfica de cada una de las instituciones educativas, dado que los alumnos se ven influenciados por el contexto en el que se encuentran y empapados de su propia cultura. Es precisamente ahí donde las instituciones pueden afrontar y cubrir las necesidades que se presenten con las y los estudiantes, considerando la posibilidad de hacer una adaptación curricular a nivel superior que se adecue a dichas necesidades, garantizando así una educación integral para el alumnado.

Propongo la adaptación curricular, dado que es necesario que las instituciones de educación en todos los niveles y no solo en educación básica, tomen en cuenta la interculturalidad, entendida ésta como un "proyecto de convivencia humana que busca garantizar un nuevo tipo de relaciones entre los pueblos y culturas basadas en el intercambio equitativo y relaciones de reconocimiento y respeto mutuo, sin atentar contra la personalidad histórica y cultural de los sujetos individuales o colectivos que participan en relaciones permanentes. Todo ello sin actuar en detrimento de la personalidad distintiva de cada sujeto, individual o colectivo". (1)

Para que se dé la interculturalidad habrá un punto de partida, en donde convergen la cultura, la educación y la identidad propia de cada [1] pueblo en relación consigo mismo, con otros pueblos y su ambiente total. Es decir que toda relación intercultural es bi-direccional y nunca uni-direccional o desigual.

México es considerado como pluricultural en el artículo 2° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, el cual cita:

LA NACION TIENE UNA COMPOSICION PLURICULTURAL SUSTENTADA ORIGINALMENTE EN SUS PUEBLOS INDIGENAS QUE SON AQUELLOS QUE DESCIENDEN DE POBLACIONES QUE HABITABAN EN EL TERRITORIO ACTUAL DEL PAIS AL INICIARSE LA COLONIZACION Y QUE CONSERVAN SUS PROPIAS INSTITUCIONES SOCIALES, ECONOMICAS, CULTURALES Y POLITICAS, O PARTE DE ELLAS (...).

Jurídicamente los pueblos indígenas están siendo incluidos, sin embargo esto no basta para garantizar el respeto total hacia su individualidad y su cultura; hacen falta más acciones.

En educación se han ejercido algunas y como prueba de ello es la implementación de educación intercultural en educación básica, la formación de docentes indígenas, así como el que la SEP creara la Dirección General de Educación Indígena (DGEI). Ésta es una institución normativa responsable de que las entidades federativas ofrezcan a la población indígena una educación inicial y básica de calidad con equidad en el marco de la diversidad, a través de un modelo educativo que considere su lengua y su cultura como componentes del currículo. Sin embargo, estas acciones jurídicas y educativas no son suficientes para la formación integral de los indígenas, y menos aún a

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