La Locura En America

La Guerra de Secesión es el nombre que se da a la guerra civil de los Estados Unidos, que tuvo lugar entre 1861 y 1865; en ella se enfrentaron los estados industrializados y antiesclavistas del Norte con los estados agrícolas y esclavistas del Sur. Ambos bandos también eran conocidos por el color de sus uniformes (azules contra grises).

En las raíces del conflicto se encuentra la rivalidad económica entre los bandos, ya que el Norte promovía una economía proteccionista mientras que el Sur se basaba en el librecambismo.

La ruptura del Compromiso de Missouri, que fijaba una línea divisoria entre los estados esclavistas y los abolicionistas, y la llegada a la presidencia de Abraham Lincoln en 1861 hicieron que el enfrentamiento entre los estados de una y otra ideología se radicalizara. El detonante de la guerra fue la decisión del Sur, para enfrentarse a la elección de Abraham Lincoln, de crear la Confederación Independiente, presidida por Jefferson Davis y tomar la iniciativa de la lucha armada. La mayoría de los oficiales del ejército de los Estados Unidos pertenecía al Sur, pero el control de la Marina era del norte que, además, contaba con una industria muy fuerte (que se hizo aún más fuerte a causa del conflicto).

Se considera que la Guerra de Secesión es la primera "guerra moderna", ya que en ella se aplicaron muchos de los logros alcanzados por la Revolución Industrial: el ferrocarril permitió el traslado de tropas y de nuevas armas (cañones de ánima rayada, fusiles de repetición, etc) y se puso en práctica el concepto de "guerra total", que supuso la destrucción de ciudades enteras.

Las leyes de Jim Crow

16 enero, 2012 by a3tsu

Bajo este nombre se conoce un conjunto de leyes racistas que estuvieron en vigor en varios puntos de los Estados Unidos de América entre finales del siglo XIX y mediados del siglo XX. Al fin de la Guerra Civil Norteamericana, que terminó en 1865 con la victoria de los ejércitos federales contra los secesionistas del Sur, se establecieron ciertas garantías para la población afroamericana de los Estados Unidos, aunque a los pocos años, según fue terminando el periodo histórico conocido por esas tierras como la “Reconstrucción”, las tropas federales que mantenían los estados y territorios del Sur bajo ocupación militar volvieron al Norte, y los políticos pro-segregación, apoyados por el poder económico de los latifundios y la violencia de bandas terroristas del estilo del Ku Klux Klan, fueron recuperando sus antiguos privilegios.

Jim Crow era un personaje de un espectáculo teatral en el que actores blancos se disfrazaban de negros, y a lo largo del siglo XIX, la expresión “Jim Crow” pasó a ser sinónima de “negro” en sentido despectivo. Para el salto de ese siglo al XX ya se había generalizado el hablar de “leyes de Jim Crow” para designar al conjunto de disposiciones por las que los estados del Sur habían creado un aparato represivo similar al que se haría tristemente famoso décadas más tarde en Sudáfrica. El racismo institucional fue el precio que hubo que pagar para que los Estados Unidos siguieran unidos: en los estados del Norte se permitieron ciertas dosis de modernidad (aunque existiera discriminación fáctica hacia negros y otras minorías), pero para que los estados del Sur no volvieran a iniciar tentativas secesionistas como la de 1861-1865, se oficializaron sus “hechos diferenciales” como estas leyes de segregación.

Veamos algunos de los disparates que estuvieron en vigor hasta bien entrado el siglo XX. La IIª Guerra Mundial acabó en 1945 con la victoria de países que se autodenominaban democráticos, entre ellos los Estados Unidos. Sin embargo, las leyes de Jim Crow, que habrían sido asumibles perfectamente por el Tercer Reich u otros de los países vencidos, no fueron derogadas hasta las presidencias de Truman, Eisenhower, Kennedy o Johnson.

Mientras en los estados del Norte había gentes que diseñaban lo que iba a ser la ONU, los ciudadanos negros de Alabama, Georgia o Tennessee, incluso muchos que habían ido a combatir en las guerras de los blancos y habían vuelto de ellas como héroes victoriosos, no podían:

 Sentarse a comer con los blancos.

 Probarse prendas o zapatos en unos almacenes.

 Vivir en vecindarios blancos.

 Beber agua de fuentes públicas.

 Nadar en piscinas públicas.

 Entrar en los ayuntamientos por la puerta principal.

 Ir a un peluquero blanco.

 Ir a un dentista blanco.

 Recibir una transfusión de sangre de un donante blanco.

 Viajar junto a blancos en los autobuses, en los trenes e incluso en los ascensores.

 Lavar la ropa en las mismas máquinas que los blancos.

 Casarse con blancos.

 Ir a la escuela con blancos.

 Tutear a los blancos.

 Usar la misma sala de espera que los blancos en la consulta de los médicos.

 Prestar juramento para testificar ante un tribunal, salvo que lo hicieran sobre una biblia para negros.

 Ser internados en las mismas prisiones o reformatorios que los blancos.

 Entrar en los cuerpos policiales.

 Votar o ser candidatos a cargos políticos.

 Ser enterrados junto a los blancos en los cementerios.

Martin luther King

En una visita a la India en 1959 King pudo desarrollar más claramente su comprensión del satyagraha, principio de persuasión no violenta de Gandhi, que King había determinado utilizar como principal instrumento de protesta social. Al año siguiente dejó su pastorado en Montgomery para ejercer con su padre en la Iglesia baptista de Ebenezer en Atlanta, movimiento estratégico para permitirle participar más eficazmente en el liderazgo nacional del floreciente movimiento de derechos civiles.

En ese momento el liderazgo negro sufría una transformación radical. En un principio centrado en la reconciliación, ahora pedía un cambio 'por cualquier medio posible'. Las diferencias de ideología y jurisdicción entre la SCLC y otros grupos (Poder Negro y Musulmanes Negros) fue inevitable, pero el prestigio de King aseguró que la no violencia, siguiera siendo la estrategia principal de resistencia. En 1963 dirigió una multitudinaria campaña a favor de los derechos civiles en Birmingham (Alabama) para lograr el censo de votantes negros, acabar con la segregación y conseguir una mejor educación y alojamiento en los estados del sur. Durante estas campañas no violentas fue arrestado varias veces. Dirigió la histórica 'marcha' a Washington (28 de agosto de 1963) donde pronunció su famoso discurso 'I have a dream'

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