La Politica De Nicolas Tenzer

¿Qué Sé? La política de Nicolás Tenzer, ensayo.

La política, es algo mucho más complejo que un simple concepto. La misma palabra está compuesta por diferentes significaciones, que van desde aquellos inútiles debates entre miembros de partidos hasta la concepción que tienen los ciudadanos de cómo se rigen las leyes de su país. Sin embargo a pesar de esto, no se trata de elegir una definición intemporal y neutra de la política, sino de demostrar que la política obedece una serie de reglas con las cuales debemos como ciudadanos conformarnos.

La política, más que ser poder es principio de organización de un orden social. Como poder, no necesariamente tiene que obedecer a más regla que la de la conservación del poder por parte de quienes lo detentan. Tiene como principal objetivo la organización, sin embargo esto es bastante precario ya que ningún poder puede garantizar su completa eficacia y gracias a esto está en constante critica de quienes no perciben de ella fuerza sino indiferencia.

De la política a lo político.

La idea que tenemos de política tiene su historia, los diversos conceptos que le hemos dado al término se explican por la referencia implícita o explícita a etapas del desarrollo histórico. Según Nicolás Tenzer en su libro, explica que la primera etapa del concepto fue en Atenas, donde se constituyó un espacio político que a esclavos y a extranjeros, pues la política era entendida como el arte de administrar únicamente asuntos de la ciudad.

La segunda etapa, el autor la menciona como El Antiguo Régimen, aquí la política se asimilaba al ejercicio del poder, no existía el espacio público y el poder empezaba a centralizarse y la sociedad estaba estructurada en corporaciones y en Estados.n1 pag.7 La idea de organización aquí es un tanto lejana, pues no se concibe al poder como se considera hoy en día.

Ni Atenas ni roma fueron verdaderas democracias. No existía la idea de un ciudadano como tal. El modelo de democracia fue inventado en Atenas mientras que el de Republica fue en Roma. Fue allí, donde se inventaron dos conceptos que hoy en día son clave para la política. Esta, nació como posibilidad no como política moderna ya que le faltaba la idea de sujeto. El derecho definía al ciudadano, pero el hombre no definía al derecho. N2 p 10

Los sistemas políticos, eran inestables y muy vulnerables, estaban sujetos en el interior como en el exterior a la violencia. Las democracias antiguas residían en una doble creencia pues el hombre no era verdaderamente ciudadano y las leyes no tenían enraizamiento terrestre. El hombre en esos sistemas no significaba nada. La idea que regía era el cristianismo, que ha hecho emerger la idea de hombre, inseparable de su existencia social. Pág. 13

Actualmente la idea de política está fundada principalmente en la libertad de los ciudadanos y que no derive sus modos de acción de ninguna transcendencia. Para esto es ante todo necesario que el hombre se universalice. El hombre se convierte en uno de los principales protagonistas y la política tiene que dejar de ser vista como la situación tan inestable de un país y burla para sus habitantes. Pág. 13

Para que nacieran los elementos que constituyen la política tal como hoy la conocemos, se debió antes haber constituido un espacio público autónomo y unido y que en ese espacio público la concepción de un hombre-ciudadano y una relación directa entre uno y otro. Pág. 19

Si bien la existencia de un sujeto autónomo es la condición de la posibilidad de una democracia tal y como la entendemos hoy. Los derechos del hombre se convirtieron en derechos naturales que por esta razón se imponen al orden político. Esto hace que el hombre se auto conciba como merecedor de los derechos como ciudadano aun y cuando la ley se imponga a esto. Pág. 29

Política y democracia

En la actualidad, no se puede concebir una democracia que no sea política y la política por tanto no puede ser sino democrática. La ausencia de democracia implicaría un riesgo, ya que no solo se disminuiría la libertad de las personas sino también se perdería el derecho del ciudadano a juzgar la forma en que es gobernado.

Es necesario, para lograr una democracia, el nacimiento de un sujeto dotado de razón que se conciba como un ser libre, ya que de no ser así, explica Spinoza, la política sería imposible de llevar a cabo. Sin orden político, el hombre no puede ser libre. La existencia de un orden político sin democracia no es aceptada para la razón ya que desconoce la razón del hombre. Pág. 35

Los derechos de cada hombre surgen de la idea que nos forjamos cada quien del orden democrático, al desear tal orden, se formulan tales derechos y si al contrario se niega la idea democracia la idea de libertad no se puede llevar a cabo. Esto hace que los derechos de cada individuo siempre tengan que estar ligados al proyecto político de cada país, es decir el proyecto político, formula los derechos

Los derechos de cada hombre, se formulan conforme la política se va formando. El hombre debe saber constituir su libertad conforme las leyes se lo permitan, teniendo el mismo, conciencia del poder que tiene para constituir un espacio de libertad conforme el ideal que tiene el mismo de esto. Defendiendo su dignidad. Pág. 36

La democracia hace posible la unión entre política y los derechos del hombre. Es esta la que hace posible que la política se conduzca a su propio perfeccionamiento

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