La problemática de los consumos y prácticas

La problemática de los consumos y prácticas culturales resulta relevante para

nuestro estudio teniendo en cuenta las diferencias detectadas entre la población de jóvenes

escolarizados y los que permanecen fuera de la experiencia escolar.

Distinguiremos consumos de prácticas con el objeto de introducir una diferencia

entre la apropiación (por cierto, activa) de productos culturales acabados y la producción

de artefactos culturales propios.

La diferencia no radica en la actividad del sujeto, ya que tanto los consumos como

las prácticas suponen una cierta fabricación de sentidos. Sin embargo, mientras la producción

de los consumos masivos carece de visibilidad, es dispersa y no deja marcas en

los sistemas de producción,1 la de los productos propios lleva desde el momento de su

concepción hasta la externalización de las huellas de sus autores.

Algunos dirán que en estas consideraciones sobrevuela la idea de un sujeto soberano

que puede escapar a las redes de poder incriptas en los lenguajes de constitución.

Si bien tanto los consumos como las prácticas suponen un conflicto entre el poder y el

deseo, entre la sujeción y los intersticios de libertad, la elaboración propia de productos

revela un paso más allá en el uso de los márgenes de libertad de acción, ya que supone

operar de un modo más activo sobre la indeterminación y la innovación.

Es aquí donde la experiencia escolar retorna nuevamente como posibilidad. Las actividades

de autogestión detectadas en nuestro universo de indagación (centros de ex

alumnos, producción de revistas y de una radio local) escapan de la determinación escolar,

se arraigan en la comunidad y por lo tanto extienden su radio de influencia hacia

otros grupos de jóvenes.

Pero no es un dato menor que la iniciativa de gestión de estas actividades haya

surgido de la inquietud de jóvenes que asisten a la escuela

...