La realidad del videojuego

“Universidad Autónoma de Chapingo”[pic 1][pic 2]

Departamento de Preparatoria Agrícola

“La realidad del Videojuego”

Alumno: Macías Muruaga Edward Saed

Matricula: 1711496-3 Grado: 3º Grupo: “18”

Mi madre siempre me ha dicho que tengo que interesarme en la política, porque afecta mi vida por mucho que quiera y no voy a negar que tenga sentido, aunque eso no lo hace menos amargo, yo prefiero pasármelo bien y esa es una actitud compartida por un segmento de la comunidad del videojuego sobre todo los gamers, se lleva diciendo desde hace mucho tiempo hasta casi convertirlo en un mantra la frase “Saca la política de mis Videojuegos” y esta conversación lleva existiendo desde 2012/2013 en su forma actual, así que debe ser una cosa importante.

Básicamente cuando se forma un debate alrededor de un videojuego que no tiene que ver con sus características técnicas, cuando se enmarca bajo unas lentes distintas dentro de un panorama cultural mayor hablando de lo que es y lo que representa, a un grupo muy vocal no le hace gracia, y lo entiendo, la vida ya es demasiado jodida como para que tengas que volver a tu casa después de un largo día trabajando por un salario de mierda como para que encima no puedas disfrutar de tu hobbie sin que te griten en la cara, pero… no todos los videojuegos políticos son criticados o tienen controversias así ¿verdad?. Hay algunos títulos que son alabados precisamente por esto,  Specs Ops: The Line se hizo famoso por mostrar la cara más descarnada de la guerra, la que muchas veces nadie quiere mirar, La saga Bioshock es abiertamente política, Metal Gear Solid toca muchas teclas a lo largo de varios juegos, con la obsesión antibélica en cada uno de ellos y no pretendo demonizar a nadie, se cómo se llega ahí, los videojuegos durante muchísimo tiempo han sido considerados como “un juguete muy elaborado” El videojuego era y sigue siendo entendido por muchos como una actividad recreativa del ser humano contemporáneo en las perspectivas sobre la cultura de la satisfacción, pero ahora que el medio ha crecido y podemos jugar videojuegos para adultos no los podemos disfrutar como dios manda, es normal querer disfrutar en paz, pero ¿cuáles son las controversias que suelen surgir del público?

Lo más reciente ( y lo primero que se me ocurre) es el nuevo diseño de personajes de Mortal Kombat 11 donde personajes que antes vestían glamurosos bikinis ahora visten como guerreras y eso no gusto a muchos jugadores, Cyber Punk 2077 donde se anunció que puedes elegir el tipo de cuerpo de tu personaje y su género por separado y eso no ha gustado a muchos que han dicho que eso va a politizar un videojuego del genero Cyber Punk, y a esas mismas personas les molesto que hubieran mujeres en Batlle Field 5 porque supongo que no habían mujeres soldado en la segunda guerra mundial.

Si hacemos recuento la mayoría de controversias que vienen desde el interior de un segmento de la comunidad del videojuego tienen que ver con la inclusividad, con el hecho de que meter mujeres o minorías es en sí mismo un acto político, y esto no se aplica solo a los videojuegos, en el cine por ejemplo hay quien se queja de que ahora Star Wars este protagonizado por una mujer, un afroamericano y una asiática y si hay veces en las que es una afirmación explicita ineludible (te estoy mirando a ti End Game) pero ¿por qué ahora mismo la gente cree que meter mujeres o minorías es un acto político? Tal vez porque antes eran los Caza Fantasmas y no las Caza Fantasmas…

Somos criaturas audiovisuales y configuramos nuestro mundo a través de la imagen, durante décadas el cine nos ha vendido que el frente lo combatieron hombres blancos occidentales y entendemos las guerras mundiales a través de las lentes de una cámara, que a su vez estaba configurada por las lentes de la propaganda que a su vez ha sido reproducida por el resto de iconografía, juguetes, panfletos y demás, cuando pensamos en dinosaurios pensamos en Jurasic Park, sin embargo lo más probable es que su aspecto fuese completamente distinto y graznasen como un colosal ganso, pero eso no suena tan intimidante y por eso muchas obras siguen los pasos de jurasic park, Berlín no cayó por los Estado Unidenses, fueron los rusos quienes la conquistaron y aun así muchos siguen pensando que los grandes héroes fueron los hijos del tío Sam, seguramente por el cine y los videojuegos que beben de esas ideas y las reproducen, pero eso no quita que tengamos ciertas verdades asumidas sobre la historia y a base de repetirlo una y otra vez acabamos creyéndolo porque suena convincente y ahora cuesta salir de ese marco; Hace unos meses por ejemplo se descubrió que la tumba de un gran guerrero vikingo pertenece en realidad a una gran guerrera vikinga, eso rompe con las ideas que tenemos de esa sociedad y cambiar esa imagen lleva tiempo.

Por eso cuando sale un nuevo título cuyos personajes no están en el estándar suele saltar un resorte. En los videojuegos suelen existir un “Personaje Emisario”, alguien que no existe por sí mismo, sino porque a través de él se presenta un conflicto inherente a lo que es, por ejemplo, Kanji y Naoto en Persona 4 son respectivamente un homosexual reprimido y una mujer que viste y actúa como un hombre y sus historias están estrechamente relacionadas con esa parte no normativa de sus identidades, más que darse por sentado que son así es un conflicto central para ellos y de ahí lo de emisario. Pero respecto a lo de los emisarios me he dado cuenta de que en mis círculos hay varios homosexuales, bisexuales, transexuales incluso un bisexual no a-romántico y eso no les da puntos de nada a nadie, eso es una persona; Tangerine es una película mediocre que se hizo famosa por grabarse desde un I-Phone, su historia trata de 2 prostitutas afroamericanas transgenero y decir eso suena a rizar el rizo, pero es que si hay personas así.

El orgullo nace en conmemoración a los disturbios de Stonewall y entre las 3 personas que lo empezaron se encuentran 2 mujeres transgenero afroamericanas y un drag queen caucásico, estas categorías representan a personas reales y dudo que alguno de ellos se levante pensando que va a representar a su identidad. El problema del personaje emisario es que su presencia lleva a la idea de la inclusión forzada, porque si no es emisario ¿es necesaria su presencia?; Esto es cuestión de habito, no estamos acostumbrados a ver estos símbolos y personajes en nuestra ficción así que encontrarlos puede resultar extraño para algunos, funciona como la suspensión de la incredulidad, estamos dispuestos a creernos que es natural tener dragones y elfos, pero en las minorías ¿qué necesidad hay?, pero más ala de todo esto creo que el gran problemas es que muchas veces introducir estos personajes significa darse cuenta de cómo hemos estado contemplando el mundo hasta ahora y es incómodo darse cuenta de esos elementos problemáticos en aquello que amas y nada lo revela mejor que el cambio, por ejemplo esos personajes que antes parecía perfectamente normal que estuvieran en bikini ahora les han cambiado la ropa y eso pone en perspectiva que lo de antes era sexista, si lo aceptas vas a empezar a darte cuenta del sexismo, el racismo, la homofobia, la transfobia que conscientemente o inconscientemente ha estado permeando nuestra cultura, es tomarse la píldora roja y eso asusta demasiado.  

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