MONOGRAFÍA: “LAS MISIONES CULTURALES EN OAXACA”
Enviado por Dulce HC • 5 de Febrero de 2020 • Monografía • 4.159 Palabras (17 Páginas) • 246 Visitas
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DEL PACÍFICO[pic 1][pic 2]
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CAMPUS PUERTO ESCONDIDO[pic 4]
CLAVE:
20PSU0059Z
NOMBRE DE LA MAESTRÍA
MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CURSANDO
CUARTO CUATRIMESTRE
2018-2020
MONOGRAFÍA:
“LAS MISIONES CULTURALES EN OAXACA”
NOMBRE DE LA MATERIA:
PROBLEMAS DE LA EDUCACIÓN EN OAXACA
ASESOR:
DR. HABACUC LÓPEZ VÁSQUEZ
PRESENTA:
DULCE ABRIL HERNÁNDEZ CRUZ
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Puerto escondido Oaxaca a 7 de diciembre de 2019.
TABLA DE CONTENIDOS
ÍNDICE DE CUADROS Y FIGURAS
- INTRODUCCIÓN
Las misiones culturales han sido un proyecto prioritario en la búsqueda por reducir la brecha entre las zonas urbanas y rurales del estado, ya que a través de los aprendizajes de tipo laboral que proporciona, la gente de aquellos poblados con algún nivel de marginación adquiere mayores opciones para integrarse en el desarrollo productivo de su comunidad y así como la expectativa de mejorar sus propias condiciones de vida.
Este proyecto ofrece opciones de preparación para el empleo o autoempleo a través de servicios educativos para personas de 15 años en adelante que no tienen la oportunidad de terminar la educación básica, uniendo el propósito del programa de misiones culturales con las exigencias de la vida y el trabajo en la sociedad, esto a través de una estructura flexible, accesible y pertinente que facilite el acceso y tránsito de jóvenes y adultos.
Por lo anterior el trabajo de investigación plasmado en esta monografía, está conformada por tres apartados; en el primer apartado se expone la introducción, la importancia del abordaje de este tema.
En el segundo apartado está el desarrollo, donde se abordan las bases históricas de las misiones culturales, su importancia, como están constituidas y las especialidades que brindan.
En el tercer se abordan la reseñan bibliográficas, apoyándose de una variedad de autores que han estudiado a fondo este tema de relevancia e importancia.
En el ultimo apartado se exponen las conclusiones que se obtuvieron con la elaboración de este trabajo, como también las conclusiones que sobre salen a juicio personal. Se presenta la bibliografía que sirvió como base de consulta para la realización del mismo y los gráficos y figuras en los cuales se presenta información y fotografías de este trabajo.
2. DESARROLLO
2.1 Bases históricas de las misiones culturales.
En el año de 1921 marca un momento muy importante en la historia de México: termina la revolución armada que inició en 1910 en contra del dictador Porfirio Díaz, y el país se echaba a cuestas la reconstrucción nacional, se anunciaba el nacimiento de una nueva sociedad. Cuando la larga lucha estaba tan profundamente arraigada que el gobierno se sintió obligado a hacer algo por la educación.
El campo mexicano se encontraba abandonado, la lucha armada había diezmado a la población y la guerra terminó con la infraestructura económica. Para entonces los ideales revolucionarios del reparto agrario y la justicia social estaban lejos de hacerse realidad. El primer problema con que hubieran de enfrentarse los encargados de la educación en el período posrevolucionario fue el de la selección y formación de maestros rurales, y el segundo, íntimamente relacionado con aquél, fue decidir qué era lo que habían de enseñar. Para resolver ambos problemas y poder llevar la educación a las regiones rurales se redactó el programa de las misiones culturales.
La misión encontró un núcleo de maestros que habían sido concentrados para recibir un curso breve de preparación academia y de mejoramiento personal, a su vez se incorporaron a los cursos, vecinos y alumnos de primaria de grados superiores de la localidad.
Esta fue la primera escuela normal rural ambulante. Estos fueron los primeros educadores de adultos en el medio rural, cuando aún no se hablaba en México de este campo de la educación.
La labor de los integrantes de misión cultural era, en un primer momento tener la labor de exploradores en búsqueda de localizar centros indígenas, de referencia, para establecer lo que sería luego una Misión Cultural, además debían localizar maestros y establecer relaciones con la comunidad para facilitar esta tarea. Realizadas estas acciones, a sus labores se sumaba la de impartir cursos a los maestros, lo que correspondía con establecer la misión. En estos cursos se recomendaba a los maestros los tipos de conocimiento que debían impartir en la búsqueda de que en todo el país se homogeneizaran los contenidos de los cursos. (Fig.1)
Muy pronto, en el mismo año, las labores de los misioneros cambiaron para hacerse de una manera formal. En octubre de 1922 fue que el jefe del departamento escolar, Roberto Medellín, convocó al primer curso de orientación para maestros rurales.
Finalmente, todo este impulso se concretó el 17 de octubre de 1923 cuando José Vasconcelos expidió el “Plan de las Misiones Federales de Educación”, presentado por el diputado José Gálvez, quien tuvo como consultora a Gabriela Mistral.
Tras esta fundación oficial de las misiones culturales se realizó en Zacualtipán en Hidalgo la primera misión cultural a través del primer instituto social. La misión estuvo integrada por: (Tab.1)
Jefe: Ing. Roberto Medellín.
Profr. de educación rural: Rafel Ramírez Castañeda.
De jabonería y perfumería: Isaias Bárcenas.
De curtiura: Rafael Rangel.
De agricultura: Fernando Albiati.
De canciones populares y orfeones: Alfredi Tamayo.
De educación física y encargado de las prácticas de vacuna: Dr. Arnulfo Bravo.
El trabajo continuo y en mayo de 1924 se realizó una segunda misión en Cuernavaca, Morelos. En esta ocasión se agregó una profesora de economía doméstica, para buscar impactar ahora con las mujeres, se agregaron más cursos de pequeñas industrias y, además, a esta segunda Misión asistieron maestros rurales estatales.
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