Manifestaciones Culturales

MANIFESTACIONES CULTURALES.

LAS MANIFESTACIONES CULTURALES COMO EXPRESIONES DE LAS IDENTIDADES CULTURALES.

• MANIFESTACIONES CULTURALES Y CONSTRUCCION IDENTITARIA.
• IDENTIDADES Y MANIFESTACIONES CULTURALES.
• MANIFESTACIONES CULTURALES, MANIFESTACIONES CULTURALES VENEZOLANAS: HISTORIAS, TRADICIONES, PROCESOS POLITICOS.
• RELACIONES ENTRE LAS MANIFESTACIONES CULTURALES, LAS IDENTIDADES Y LAS HISTORIAS COMUNITARIAS.
• LAS MANIFESTACIONES COMUNITARIAS COMO EXPRESIONES CULTURALES DE LA HISTORIA VIVIDA, LAS TRADICIONES, LAS CREENCIAS Y EL CONTEXTO POLITICO-SOCIAL.
• ¿ QUE HACE DE UNA MANIFESTACION COMUNITARIA UNA MANIFESTACION CULTURAL.?

LiminaR vol.9 no.1 San Cristóbal de las Casas jun. 2011

Artículos

Cultura, identidades y transculturalidad. Apuntes sobre la construcción identitaria de las juventudes indígenas

Juan Pablo Zebadúa Carbonell

Doctor en Estudios Interculturales y Sociedades Multiculturales por la Universidad de Granada, España. Actualmente trabaja en la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI), donde es Profesor Investigador de Tiempo Completo y miembro del Departamento de Comunicación. Temas de especialización: juventud y culturas juveniles. Actualmente desarrolla un proyecto de investigación sobre identidades de jóvenes indígenas en la UVI. Correo electrónico: jpzebadua@gmail.com.

Enviado a dictamen: 25 de abril de 2011 
Aprobación: 26 de mayo de 2011 
Revisiones: 1

Resumen

Este trabajo analiza conceptualmente la construcción de las identidades juveniles indígenas a partir de su inserción en los contextos globales. Se analizan críticamente las identidades desde la cultura, y, consecuentemente, desde la transculturalidad, como un proceso social mediante el cual se construyen las identidades juveniles de la actualidad, particularizando en las identidades juveniles indígenas. En este recorrido se observan directrices analíticas para entender la aparición de grupos de jóvenes indígenas con nuevas formas de agregación identitaria, además de que permite tener miradas criticas en torno a lo juvenil indígena.

Palabras clave: Cultura, identidades, transculturalidad, globalización, juventudes indígenas.

Abstract

The following work analyzes conceptually the construction of indigenous youth identities through their insertion into global contexts. They are critically analyzed through their culture and identities, and consequentially through transculturality, which it is understood as a social process through which currentyouth identities are developed, particularly indigenous youth identities. Through tthis document analytical guidelines are considered, to understand the emergence of indigenous youth groups which develop new forms of identity. In addition these theoretical approaches motivate a more critical analysis of indigenous youth affairs.

Keywords: Culture, identity, transcultural, globalization, indigenous youth.

Introducción

Las siguientes líneas aportan elementos conceptuales para abordar los análisis de las identidades juveniles en la contemporaneidad, específicamente en las juventudes indígenas. Se colocan a debate nuevas formas de entender lo joven indígena y se promueve el fortalecimiento de otras miradas y perspectivas para su estudio, en tanto que éstas están inmersas en procesos que actualmente se desarrollan en las escenas internacionales.

Hoy día, los universos étnicos indígenas han asumido una serie de cambios en función de diversos y complejos factores externos a las culturas originales de los pueblos indios como consecuencia de los actuales contextos globales que sobresalen en el mundo. También lo étnico es un espacio cultural donde se reproducen dichas dinámicas internacionales, de tal forma que las repercusiones en torno a los condicionamientos sociales de las regiones autóctonas son cada vez más notorias a partir de los cambios suscitados en la actualidad.

En todos los casos son las juventudes indígenas quienes acusan más ese sentido de cambio debido a la relación directa que tienen con los entornos de la globalización, por ejemplo, en la decisiva influencia de los medios de comunicación y el consumo cultural, antes no tan determinantes en las regiones étnicas, que ahora ya forman parte de sus realidades.

Lo que a continuación se presenta forma parte de la necesidad de analizar a las juventudes indígenas desde una visión no estandarizada ni reducida del joven indígena, sino desde una perspectiva que visibilice sus construcciones identitarias a partir de las nuevas prácticas culturales suscitadas en grupos de jóvenes que han transformado su propia condición social en las comunidades donde se desenvuelven. Estas nuevas prácticas, inéditas en los jóvenes indígenas, han logrado que sus identidades se manifiesten en procesos que apuestan a los constantes préstamos de elementos culturales aparentemente ajenos, así como al reutilizamiento de éstos para después hacerlos visibles en nuevas y distintas adscripciones.

Todo ello predomina ya sea desde "lo local" como desde "lo global", entrando y saliendo de su condición juvenil indígena cuantas veces sea necesario y creando nuevos modelos identitarios juveniles. A este proceso le llamamos "identidades juveniles transculturales" como parte de los nuevos escenarios de las juventudes indígenas en las regiones étnicas del país.

En este artículo se observan las identidades indígenas desde un horizonte explicativo que da cuenta de las nuevas formas de adscripción identitaria juvenil indígena desarrollando tres conceptos: la cultura, las identidades, la transculturalidad. Se analiza la cultura como una necesidad de entender las realidades étnicas desde posturas epistémicas no esencializadas sino reformuladas y dirigidas hacia la puntual comprensión de problemáticas actuales, así como las identidades como parte de su actual "multiplicidad" y sus formas de explicar los actuales "sentidos" de adscripción de las juventudes indígenas. Y por último, la transculturalidad como un proceso social donde se desarrollan constructos identitarios multiplicados que se concibe también como un proceso de flexibilización de fronteras culturales. Con el despliegue de estos conceptos podemos observar los cambios culturales suscitados actualmente en los jóvenes indígenas, cómo están construyendo sus identidades y cómo estas nuevas identidades se distinguen como parte de las retroalimentaciones que estos jóvenes efectúan, desde adentro y desde afuera, de sus propias realidades.

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