Mentalidades populares en México

Mentalidades Populares

Las mentalidades populares en México se han investigado superficialmente, ósea que no se centran en lo importante y solo lo investigan por “fuera” sin adentrarse mucho en el tema. Sin embargo nadie ha descubierto qué es una visión diferente del mundo y de la vida.[pic 1]

Sus raíces provienen de una cultura sumergida, ya que ante las elaboraciones ideológicas de los estratos dominantes se encuentran las mentalidades populares, de una gran variedad.

A estas manifestaciones se dice que han “sobrevivido culturalmente” ya que mantiene sus costumbres y tradiciones.

Al distinguir la cultura popular y la alta cultura refleja las diferencias de la estructura social. La distinción que se hace entre las bellas artes y las artes  populares cumple la división del trabajo sujeta por las relaciones sociales de producción, éstas les dan legitimidad a las clases altas y marginan a la cultura popular, esto teniendo una perspectiva ideológica, y por eso, el arte popular solo se ve como un mercado de consumo, y no aprecian sus valores estéticos. [pic 2]

No solo las diferencias que se tienen entre las clases sociales afectan en dicha separación.  Las dos diferentes formas de ver de las personas se contraponen de dos culturas distintas ya que la cultura es una concepción del mundo y de la vida, del hombre, la sociedad y la naturaleza. [pic 3]

La cultura de la clase dominante, en este caso la alta, es elaborada y sistemática, y esta organizada políticamente y centralizada. Y la cultura popular se da en México sus estudios están divididos en unidades aisladas y con distinciones. Para tener en cuenta lo común de esas culturas  aisladas se propone el uso de dos fundamentos que están relacionados, la cultura popular y las mentalidades populares. Al usarlas se puede explicar la presencia y permanencia de dichos hechos, su unidad y diversidad. [pic 4]

En México cuando hay una cultura dominante, se desarrolla una cultura popular  y están fundamentadas en las tradiciones culturales.  La cultura dominante  corresponde a una mezcla de culturas diferentes, como una cultura que se extendió en el país, y delante de ésta aún se puede ver la cultura de los grupos indígenas.

La cultura popular no proviene de la cultura indígena, sino que viene de un conjunto cultural y lo indígena es solo una parte de éste. Esta cultura está por abajo de la cultura dominante. Tiene su propio origen histórico, su evolución, dinámica y desarrollo y también se encuentra en el entorno rural y urbano.

La cultura popular es la que representa las clases dominadas y los estratos marginados de la sociedad mexicana. Los que crearon esa cultura fueron los campesinos, trabajadores rurales, obreros industriales,  marginales urbanos,  subempleados y los de la clase media. [pic 5]

Los integrantes de las culturas dominante y popular tienen dos lenguajes diferentes, y por esto no se entienden, debe de haber un mismo lenguaje y usar de manera semejante los signos y símbolos, para que se puedan entender y comunicar entre ellos.

La idea del “todo social” interviene entre las personas de la cultura popular y los de la cultura dominante porque su tradición cultural difiere entre sus contenidos.

Las personas de clase popular tienen sus mismas creencias y tradiciones culturales, ellos mismos crean una cultura. Y la cultura dominante solo imita o sigue a una cultura con valores externos, internacionales.

La cultura de masas complica este panorama, esta cultura surgió en la época contemporánea y la cultura popular en México la antecede y la acompaña.  La cultura popular denomina la cultura de las clases populares, por oposición a la cultura burguesa.[pic 6]

Esta cultura se apoya en todas las tradiciones, creencias e ideas, hábitos mentales, conocimientos empíricos, un conjunto de expresiones espirituales que se manifiestan como mentalidades específicas, a las que se les llama populares y son la expresión de una particular sensibilidad, se trata de niveles de cultura desconocidos u olvidados. Y al ser ignorantes de la cultura de un pueblo, cuando se menciona alguna cultura  solo hacen referencia a las culturas de los grupos dominantes.

En México, la nación, como el pueblo, son homogéneos culturalmente y solo se pueden entender en su homogeneidad. La nación si se puede considerar como única  en virtud de un proceso más acabado que se afirma, por su formalización política y jurídico como un integrante fundamental en México. Aún sobreviven dos subconjuntos del pueblo, el mestizo y el indígena.  El mestizo tiene un proceso más avanzado de homogeneización  que se expresa por su identificación cultural, y el indígena aun no logra superar la multiplicidad, se ignora a sí mismo.

La cultura indígena de ahora, no es prehispánica, es una cultura de sincretismo más que de mestizaje. La cultura indígena es particular concreta, al nivel de una localidad o comunidad, o grupo étnico, también es un conjunto de culturas históricas. Esta cultura es una generalización de diversas características culturales abstraídas de los grupos étnicos  de cierta área o de todo el país.[pic 7]

Cuando se estudió el pasado prehispánico la cultura indígena fue muy útil para este estudio, un ejemplo es el trabajo de Paul Kirchhoff, desarrollo el concepto de Mesoamérica  para hablar de las características culturales compartidas en el siglo XVI por un conjunto de grupos étnicos prehispánicos en sus fronteras.

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