Miedo A La Libertad

El miedo a la libertad.

Esta obra forma parte de un estudio más amplio acerca de la estructura del carácter del hombre moderno y de los problemas que observa Fromm en la interacción de los factores sociológicos y psicológicos, en el que trabaja el autor en los años 30. Decidió dedicarse a lo que es el tema principal de esta obra: el significado de la libertad para el hombre moderno, incluyendo los factores que principalmente no permiten el desarrollo de esta.

La tesis que defiende el pensamiento de Fromm en esta obra es principalmente que el hombre moderno, liberado de los lazos de la sociedad pre individualista, no ha podido lograr la libertad; la noción de libertad que se emplea en esta obra no es sentido positivo de “libertad para”, sino en el sentido negativo de “libertad de”, es decir libertad de la determinación instintiva para actuar todo esto en el contexto de que la existencia del hombre y la libertad son inseparables desde un principio. Y ha sido así en la realización de su ser individual.

Aun cuando la libertad le ha proporcionado independencia y racionalidad, lo ha aislado y tornado ansioso e impotente, estas nuevas características que ha generado la libertad al hombre moderno ha permitido la aparición de algunos mecanismos de evasión que resultan de la misma inseguridad del individuo aislado: el autoritarismo, la evasión y la conformidad automática son los principales mecanismos que se estudian.

Fromm dice sobre estos mecanismos de evasión se pueden explicar tomando uno de los patrones o definiciones de sanidad con respecto a la interacción social que menciona la psicología. Lo sano puede definirse de dos maneras: socialmente e individualmente. Una persona sana o normal socialmente es aquella capaza de cumplir con el papel social que le toca desempeñar, y además cuando es capaz de reproducción, vale decir, formar una familia. Desde el punto de vista individual, en cambio, la persona sana es aquella que logra un grado optima de expansión y felicidad individual. En la mayoría de las sociedades no se dan las condiciones para que se cumplan ambas posibilidades.

Frecuentemente ocurre que pasa que alguien pueda adaptarse a la sociedad debe sacrificar su yo individual, sus expansión y felicidad individual. Precisamente el neurótico es aquel que ni está dispuesto a someter completamente su yo en esta lucha. Desde luego que su intento por salvar su yo individual no tiene éxito, y en lugar de expresar su personalidad careadoramente, busco la salvación en los síntomas neuróticos, retrayéndose en una vida de fantasía. Desde esta perspectiva el neurótico sería más o menos que la persona que sacrifico su individualidad en su afán de adaptarse socialmente.

El problema es que el hombre, cuando más gana libertad, entendiendo libertad como la aparición del individuo alejado de su primitiva unidad con los demás y la naturaleza. Cuanto más se transforma en individuo se presenta con mayor magnitud el dilema de unirse al mundo a través de las condiciones que le pone la sociedad o buscar alguna forma de seguridad. Al acudir a estas formas es cuando el hombre cae en los mecanismos de evasión, los cuales destruirán las anheladas libertas y su integridad junto con su yo individual.

La definición de los mecanismos de evasión nombrados por Fromm, son:

El autoritarismo: Es un mecanismo de evasión de la libertad que consiste en la tendencia abandonar la independencia del yo individual para fundirse con algo o alguien exterior, a fin de adquirir la fuerza de la que el yo mismo carece. Es decir, busca nuevos vínculos secundarios como sustituto de los primarios que se han perdido: Por ejemplo los impulsos de sumisión y denominación masoquismo sadismo. El masoquismo aparece como un sentimiento de inferioridad, impotencia e insignificancia individual. En cambio el sadismo se manifiesta como una tendencia de someter a otros, como el deseo de hacer sufrir a otro. El sadismo y el masoquismo se corresponden en el psicoanálisis, respectivamente a la voluntad de poderío a los sentimientos de inferioridad.

La destructividad: Difiere del sadomasoquismo por cuando no se dirige a la simbiosis activa o pasiva con el objeto, sino hacia la destrucción de este. Es igualmente un mecanismo de evasión contra el aislamiento porque aplaca la soledad al compararse el sujeto con el mundo que lo rodea, destruyendo cosas a personas, La destrucción del mundo es un intento desesperado para no sucumbir a él.

La conformidad autentica: Este mecanismo se da por ejemplo cuando hay retraimiento del mundo exterior o en la inflación del propio yo.

Otro situación muy diferente aparece cuando el individuo deja de ser el y asume una personalidad que la sociedad le asigna.

El conflicto de la libertad comienza por una causa que presenta a muy poco tiempo de existencia que es el laso materno. Inicialmente, el humanos posee un instinto que le une con su madre; como también así en las sociedades primitivas el individuo estaba muy ligado con el clan. Con esto nos podemos dar cuenta de que en las primeras etapas de la vida siempre hay una necesidad de seguridad y orientación que implica una falta de individualidad. Posteriormente, sucede el proceso de individuación

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