Mito De La Caverna (reseña)

Mito de la caverna (resumen)

Si quieres leer un comentario académico sobre la primera parte del libro VII puedes consultar el post dedicado al análisis del texto PAU de Platón. Añado aquí mi opinión personal sobre ese fragmento tan conocido que es la alegoría o mito de la caverna. Cuando Platón quiere explicar la diferencia entre el sabio feliz y la multitud ignorante, encadenada a las meras apariencias, condenada a un eterno círculo de placer, dolor y violencia, no utiliza la argumentación racional sino el mito. Es decir, a la manera de su tan criticado Homero, recurre a la ficción para aproximarse a la verdad. Hoy día, cuando los profesores de Filosofía explicamos el mito de la caverna solemos compararla con el mundo engañoso de la televisión o el espectáculo alienante en las sociedades tardocapitalistas. También se suele recurrir a ejemplos tomados del cine como The Matrix (A. & L. Wachowsky, 1999). Esta remite a su vez a un conjunto de ideas extraídas de la simbología religiosa, budista y judeocristiana, a la literatura de ciencia-ficción, Philip K. Dick en especial, y a los simulacros de Baudrillard. No es necesario insistir en que la bibliografía secundaria es tremendamente prolífica en interpretaciones: el Bien es cifra mágica (Grube) o preludio monoteísta (Jaeger). El problema de esta acumulación de imágenes de imágenes es que, al pretender acercarnos a la cuestión, terminan por alejarnos cada vez más. Cuantas más explicaciones y referencias se añaden al mito más nos alejan del objetivo final: la contemplación. En último término, la Idea del Bien se convierte en una expresión vacía de significado. Parece imposible salir de la caverna platónica, ir más allá de sombras y simulacros. La Idea del Bien, fundamento más allá de la esencia y el ser, luz del mundo inteligible, permanece en la más completa oscuridad. Platón es bien claro al respecto en la carta VII: la Idea del Bien, necesaria para la virtud tanto a nivel personal como en el Estado, no se revelará a todos mediante la palabra escrita, sino sólo a unos pocos como luz que surge espontáneamente en el alma

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