ORIGEN DEL ESTADO Y DEL DERECHO

• EVOLUCIÓN HUMANA

• ORIGEN DEL ESTADO Y DEL DERECHO

• El marxismo leninismo enseña que el Estado y el Derecho no siempre han existido.

• Hubo tiempos en que no había Estado. Este aparece en el lugar y en el instante en que surge la división de la sociedad en clases, cuando hacen su aparición los explotadores y los explotados.

• LA COMUNIDAD PRIMITIVA

• Recolección de raíces y frutos silvestres

• El primer período fue un periodo de apropiación, de los productos que ofrecía la naturaleza.

• Pasaron miles de años para que los seres humanos aprendieran a utilizar el fuego (por frotamiento).

• El fuego les permitió asar los alimentos, fabricar instrumentos de trabajo y de caza más perfectos, y defenderse mejor del frío y de los animales salvajes.

• Los productos que se conseguían y, sobre todo, los productos alimenticios, se distribuían entre todos los miembros de la colectividad.

• Sólo mediante el trabajo económico del primer período de la sociedad primitiva correspondían determinadas formas de la organización social de la colectividad humana.

• LA COMUNIDAD GENTILICIA

• Gradualmente, se produjo la transición de la sociedad humana a una nueva forma de organización social, la comunidad gentilicia.

• Fabricación instrumentos de piedra y hueso

• Los seres humanos aprendieron a fabricar instrumentos de piedra y hueso: hachas, cuchillos, puntas de lanza, raspadores, leznas.

• La caza de los grandes animales que vivían en rebaños alcanza un incremento.

• Junto con la caza, se practica también la pesca en gran escala.

• Luego, el invento del arco y la flecha convierte la caza en un medio regular de conseguir alimento.

• La división del trabajo

• Régimen gentilicio

• En estas condiciones es como se asienta una nueva forma de sociedad, más estable y sólida, la gens o comunidad gentilicia, por lo que este periodo se conoce bajo la denominación convencional de época del régimen gentilicio.

• La gens es la forma primaria de la organización social propia del régimen avanzado de la comunidad primitiva.

• Se trata de un grupo de individuos unidos por lazos de sangre, el trabajo colectivo y la comunidad de bienes.

• Etapas de la gens

• En muchos pueblos el régimen gentilicio pasa por dos etapas: matriarcado, o régimen maternal de la gens, y patriarcado, o régimen paternal de la gens.

• En la época en que se formó y floreció el régimen gentilicio, la forma de la organización de la sociedad fue la gens maternal.

• Parentesco

• Al mismo tiempo, el parentesco se determina teniendo en cuenta únicamente la línea materna, y los miembros de la comunidad gentilicia se consideran descendientes de una mujer.

• Posteriormente, cuando el pastoreo, la agricultura, la fundición de metales, la fabricación de instrumentos de trabajo y de armas, trabajos, todos exclusivos del hombre, fueron lo decisivo en la producción social, el hombre pasa a ocupar una situación preponderante en la gens.

• A partir de entonces, el parentesco se establece por línea paterna y el hombre se convierte en cabeza de familia.

• La dirección de la gens

• La dirección de la gens, el número de individuos de la cual oscilaba entre varias decenas y unos cuantos centenares, correspondía a un jefe que, comúnmente, era elegido por todos los miembros de la gens, tanto hombres como mujeres.

• Cuando ésta se hallaba en guerra, se elegía también un jefe militar, cuyo mando sólo era valedero en el periodo de guerra.

• Los jefes de gens y los jefes militares electos trabajan como el resto de la comunidad, cuando sus consejos no eran necesarios.

• El jefe del clan no disponía de aparato coercitivo alguno.

• Su poder se apoyaba exclusivamente en la autoridad moral que se derivaba de sus cualidades personales; sabiduría, valor en la lucha, habilidad en la caza, así como en la confianza y el apoyo de todos los miembros de la gens.

• Desarrollo de la sociedad humana

• La gens fue la célula primitiva de la sociedad humana.

• A su vez, las gens se agrupaban en asociaciones más amplias y formaban fratrías, como con los antiguos griegos, y varías fratrías unidas por lazos de parentesco formaban una tribu.

• Cada tribu tenía un territorio y un nombre propios.

• A la cabeza de la tribu se hallaba un Consejo formado por los jefes y caudillos militares de las distintas gens.

• Bajo el régimen de comunidad primitiva, no se observan aún indicios de la existencia del Estado.

• Cambios en las formas de organización social

• El avance de las fuerzas productivas origina importantes modificaciones en la estructura económica de la sociedad, lo que, a su vez, determina, cambios radicales en las formas de organización social.

• Estos cambios se producen conforme el hombre aprende a amaestrar y domesticar animales, con el progreso de la agricultura, el perfeccionamiento de los útiles de trabajo y, en especial, con la fundición de metales.

• La cría de animales amaestrados, y domésticos después, solía dar más productos que la agricultura y más útiles que la azada; y mucho más que la caza en ciertas tribus, la cría de ganado se convirtió en la rama principal de trabajo.

• A medida que transcurría el tiempo, el perfeccionamiento de los útiles de trabajo y la acumulación de hábitos de producción la condujeron a muchos avances de la agricultura.

• La producción de herramientas y armas metálicas, el invento del telar y el desarrollo de la alfarería contribuyeron en alto grado al desenvolvimiento ulterior de la producción social.

• La ganadería y la agricultura no exigen ya necesariamente el trabajo colectivo de toda la gens. Cada familia comienza a tener una economía independiente.

• El trabajo individual en el campo y cuidado del ganado no precisa ya de la propiedad comunal.

• De ahí que la caza, el ganado y los instrumentos de producción se conviertan en propiedad privada de los cabezas de familia.

• El trueque

• La transición a la cría de ganado dio a las tribus pastoras tanto nuevas cantidades de comida como materias primas.

• Al mismo tiempo, se hallaban necesitados de los productos que recolectaban las tribus agrícolas, las cuales, a su vez, precisaban de los productos ganaderos.

• Todo ello creaba la necesidad y la posibilidad de un intercambio que hasta entonces era casual.

• El ganado se convirtió en el objeto principal del intercambio, en una mercancía mediante

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