Obras De Jose Maria Arguedas

OBRAS:

Arguedas vivió un conflicto profundo entre su amor a la cultura

indígena, que deseaba se mantuviera en un estado "puro", y su deseo

de redimir al indio de sus condiciones económicas y sociales. Se

puede decir que la añoranza a las formas tradicionales de la vida

andina hizo que postulara un estatismo social, en abierta

contradicción con su adhesión al socialismo.

Su obra revela el profundo amor del escritor por la cultura andina

peruana, a la que debió.

su más temprana formación, y representa,

sin duda, la cumbre del indigenismo peruano. Dos circunstancias

ayudan a explicar la estrecha relación de Arguedas con el mundo

campesino. En primer término, que naciera en una zona de los Andes

que no tenía mayor roce con estratos occidentalizados; en segundo

lugar, que a la muerte de su madre, su madrastra lo obligara a

permanecer entre los indios. De esa manera asimiló la lengua

quechua, y lo mismo sucedió con las costumbres y los valores éticos

y culturales del poblador andino.

Ya desde sus primeros relatos se advierte la problemática que

terminaría por presidir toda su escritura: la vida, los azares y los

sufrimientos de los indios en las haciendas y aldeas de la sierra del

Perú. Allí también se presenta esa escisión esencial de dos grupos,

señores e indios, que será una constante en su obra narrativa. El

espacio en que se desarrollan sus relatos es limitado, lo que permite

a esta oposición social y cultural mostrarse en sus aspectos más

dramáticos y dolorosos. Ya el derrotero de Arguedas está trazado;

aunque en su fuero interno vive intensamente la ambigüedad de

pertenecer a dos mundos, su actitud literaria es muy clara, en la

medida en que determina una adhesión sin atenuantes al universo de

los indígenas, generando dos cauces de expresión que se convertirán

en sendos rasgos de estilo: la representación épica y la introspección

lírica.

Su primer libro reúne tres cuentos con el título de Agua (1935), que

describen aspectos de la vida en una aldea de los Andes peruanos. En

estos relatos se advierte el primer problema al que se tuvo que

enfrentar en su narrativa, que es el de encontrar un lenguaje que

permitiera que sus personajes indígenas (monolingües quechuas) se

pudieran expresar en idioma español sin que sonara falso. Ello se

resolvería de manera adecuada con el empleo de un "lenguaje

inventado": sobre una base léxica fundamentalmente española,

injerta el ritmo sintáctico del quechua.

En Agua los conflictos sociales y culturales del mundo andino se

observan a través de los ojos de un niño. El mundo indígena aparece

como depositario de valores de solidaridad y ternura, en oposición a

la violencia del mundo de los blancos.

En Yawar fiesta, de 1941, Arguedas plantea un problema de

desposesión de tierras que sufren los habitantes de una comunidad.

Con esta obra el autor cambia algunas de las reglas de juego de la

novela indigenista, al subrayar la dignidad del nativo que ha sabido

preservar sus tradiciones a pesar del desprecio de los sectores de

poder. Este aspecto triunfal es, de por sí, inusual dentro del canon

indigenista, y da la posibilidad de entender el mundo andino como un

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