PUEBLOS ORIGINARIOS Y SU CONTEXTUALIZACION HISTORICA-PRESENTE

PUEBLOS ORIGINARIOS Y SU CONTEXTUALIZACION HISTORICA-PRESENTE

Hablar del Pueblo Mapuche, personalmente me remonta a uno de los primeros acercamientos narrativos con lo que son los Pueblos Originarios. Desde el ámbito escolar, y, concretamente desde la historia “oficial”, se nos ha contado que el contacto de nuestros Pueblos Originarios por todo el territorio Argentino ha sido entre otras cuestiones en pos de “civilizarlos”.

Así, en el proceso uno se encuentra con lo que la historia tradicional plantea como epopeyas, y entre esos eventos nos encontramos con la denominada “conquista del desierto”, la que, con el tiempo y de distintas formas uno va entrando en repensar dichos eventos como nos lo han hecho ver, ya sea desde un lineamiento académico o por las mismos relatos de los abuelos y los abuelos de los mismos, la historia oral o la “historia sin voz” la que se transmite de generación en generación.

Me parece importante remarcar acerca del tema del despojo. El despojo abarca múltiples campos, porque hablamos de la ruptura y en todo caso la mixturización cultural (coercitiva y coaccionada) de identidades, de la estructura económica y social. Y esto por su lado nos confiere volver de alguna manera a nuestras raíces, para saber de dónde venimos y hacia donde queremos ir.

Entonces, tomar en cuenta la voz de los callados, de aquellos que han sido silenciados por la historia tradicional, nos va a servir para solidificar y pasar de generación a generación nuestras raíces. Lo que no quiere decir que la misma sea estática, sino que la misma se complementa de las distintas dinámicas sociales, contextos, realidades.

Identidad de la cual nuestros antepasados han sido despojados a la fuerza, por un estado nación en conformación, que en eso de construir la identidad

“Argentina” homogeneizó en un solo plano a todos aquellos que no entraban en esa nueva categoría de ser Argentino. También me pareció importante el énfasis dado en esta cuestión del “Mapuche Chileno” y “Mapuche Argentino” y sus derivadas consecuencias. Sería necesario instalar en el saber cotidiano que nuestros Pueblos Originarios son preexistentes a los estados nación y que los mismos dotan de una infinita cultura y sabiduría.

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Como se venía desarrollando, es importante asumir el compromiso de dar a conocer y visibilizar la vulnerabilidad que históricamente y hasta nuestros días han sufrido los Pueblos Originarios, primero mediante la colonia y luego mediante la Republica, esta última como aparato invisibilizador de las realidades que acaecen a cada comunidad dentro del territorio de la nación, la cual distintas dinámicas económicas, culturales, políticas y sociales no dan cuenta directamente de la vida de nuestros Pueblos.

¿En qué podemos ver esas cuestiones perjudiciales? En el acceso a una educación igualitaria por todo el territorio, la

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