Ponencia Aníbal Quijano: Desconialidad del Poder. Hoy

Grupo: Portillo Santa Cruz, Héctor  16150086

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Ponencia Aníbal Quijano: Desconialidad del Poder. Hoy

En búsqueda de entender la ponencia expuesta, se deberá tener en cuenta los conceptos o palabras claves de Descolonialidad del poder, ciudadanía en conjunto (participación), instituciones patriarcales, capitalismo, mov. Feminista, víctimas  de feminicidio, mov. Campesinos, dominación patriarcal, poder pluridimensional, violencia de género, estado patriarcal, unidad de control colectivo, orden socio simbólico.

Teniendo esto en cuenta, se puede empezar diciendo algo acerca de la existencia de una Violencia estructural en la sociedad. Hay un desarrollo en la sociedad en los diversos ámbitos, ya sean familiar, de género, laboral, en lo social, o lo político en el que se presenta distintos rasgos de violencia marcados, y que se afectan entre sí. Por ejemplo hay una relación entre la manera que el trabajo se desarrolla y la violencia familiar como es el caso de una pareja de esposos, en la que la mujer señala que el trabajo en la mina vuelve a su esposo violento, esto es causado por las pésimas condiciones de trabajo sumado al maltrato patriarcal en los centros mineros.

Lo anterior mencionado expresa el cómo se desarrolla la Violencia estructural en el que esta es una suma del Capitalismo más el Patriarcado. Cabe mencionar que acá no se menciona la palabra Patriarcado como a cualquier hombre, sino este concepto será expresa en el sentido de patriarca o patrón. Y así pues, con esta estructura social se ve como los niños y los jóvenes aprenden a sobrevivir en las calles en base a la violencia, como una manifestación de este orden.

Es necesario entender que la dominación patriarcal no se reduce a la relación de dominación del hombre sobre la mujer, sino que esta se constituye como un poder pluridimensional presente en toda la estructura social.

Según Quijano, el estado patriarcal, hoy predominante, se ha implantado como una unidad de control colectivo, el cuál puede contemplar una inserción de la mujer a los distintos ámbitos de la sociedad e inclusive aceptar la interculturalidad y pese a ello puede dejar intacto el orden socio simbólico patriarcal.

Como ejemplos de lo señalado anteriormente  tenemos que; En Perú, luego de la reforma agraria se logró desplazar el poder señorial del terrateniente en las haciendas más no se logró quitar o cambiar el orden socio simbólico establecido, pues las diferencias entre varones y mujeres seguían siendo marcadas y las comunidades excluidas.  

En el mundo, tenemos que las socialdemocracias han implementado la ideología de género hace algunas décadas   sin embargo, la violencia patriarcal no ha perecido.

Ahora, es importante expresar la existencia de la multidimensional de las relaciones poder en baso al patriarcalismo. Por lo que no es suficiente atacar el patriarcado desde un solo lado, el género, sino deben ser combatidas como un todo, estructura patriarcal, directo a la colonialidad del patrón presente en todas las dimensionas de la sociedad. Y también se resalta en la ponencia que para descolonizar el poder se necesita jóvenes intelectuales quechuas, aymaras (siendo esta una de las maneras), ya que teniendo estudiosos de este tipo en el centro de cada cultura expresada, se puede tener mayor visión debido a que estos se encuentran ubicados dentro de estas, y permitirá un estudio más ligado a ellos.

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