Psicología de la Educación II y Psicología Evolutiva II

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UNAM

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

Licenciatura en Pedagogía

Asignatura: Psicología de la Educación II y Psicología Evolutiva II

         Grupo: 9194

      Sede: Ecatepec

      Unidad 5.  “Teorías del Desarrollo Aplicadas a la Educación. Teorías Vigotskianas”

      Actividad 1 “Antecedentes”

Con el fin de conocer la teoría de Vygotsky, realiza la lectura del artículo de Gerardo Martínez Criado, “Piaget y Vygotsky”, p. 83-107.

A continuación realiza lo siguiente:

a) Escribe en no más de media cuartilla (en un procesador de palabras) los antecedentes y por lo tanto el fundamento de la teoría vigotskiana.

b) Describe cuál es la relación de la teoría vigotskiana con el modelo contextual dialéctico.

Objetivos:

• Ubicar los orígenes  y razón de la teoría de Vygotsky
• Conocer la teoría Vygotsky y sus fundamentos
• Relacionar está teoría con el paradigma contextual dialéctico

Introducción

Vygotsky psicólogo soviético nació en Moscú (1896-1934). Algunas notas biográficas han ayudado a conocer los intereses de Vygotsky y es a través de estas conocemos sus actividades e intereses de juventud. Es así que se sabe que sus temas preferidos fueron lingüística, literatura, lenguas clásicas, la crítica y la filosofía. Estudio Derecho, Filosofía e Historia, aunque su preocupación siempre fueron “los problemas relacionados con los mecanismos psicológicos de la creación literaria y las cuestiones semiológicas relacionadas con la estructura y funciones de los símbolos, signos e imágenes poéticas”. (Martínez 1994, pág.85)

Antecedentes de la teoría Vigotskiana y fundamento teórico

Vygotsky vive en una época donde el clima intelectual estaba influenciada por Marx, es por esto que este psicólogo asume una postura filosófica y marxista donde encuentra una relación muy estrecha entre el origen de los signos, del hombre y su cultura. Los intereses de Vygotsky por la psicología tienen su origen en la preocupación por la génesis de la cultura. La psicología se encontraba dividida en dos orientaciones por un lado los idealistas que explicaban todo de manera espiritual, por el otro lado los mecanicistas  que se limitaban a estudiar la conducta de los animales, comparándola con la conducta del hombre; al no estar de acuerdo en algunos aspectos Vygotsky elaboró una síntesis:

Para explicar la complejidad del ser humano es necesario buscar en el exterior, las causas de su comportamiento, las cuales no están en el cerebro o en el alma sino en su vida histórico-social. Al entender que el hombre es el constructor de la cultura Vygotsky se opone a la psicología clásica que, según su visión, no daba respuesta adecuadamente a los procesos de individualización y a los mecanismos psicológicos que los generan.  Es así que elabora su teoría de la génesis;  Vygotsky enuncia su teoría al estar persuadido de que los cognitivistas y los naturalistas no exponían científicamente los procesos mentales superiores, por ello plantea una psicología científica que busca la reconciliación entre ambas posiciones o proyectos.  Vygotsky rechaza la reducción de la psicología a una mera acumulación o asociación de estímulos y respuestas. Para llegar a la modificación de los estímulos el sujeto usa instrumentos mediadores. Es la cultura la que proporciona las herramientas necesarias para poder modificar el entorno; además, al estar la cultura constituida fundamentalmente por signos o símbolos, estos actúan como mediadores de las acciones.

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