RESEÑA HISTORICA SOBRE ADMINISTRACION PUBLICA
Enviado por inalemruiz • 13 de Julio de 2012 • 1.224 Palabras (5 Páginas) • 3.503 Visitas
RESENA HISTÓRICA
A MANERA DE REFLEXIONES.- Alrededor de este tema, surgen una serie de interrogantes y de discusiones acerca de si las enseñanzas y proposiciones de las teorías organizacionales de la administración privada, son aplicables a la administración pública. Investigaciones nos demuestran que la administración pública tiene su disciplina propia y exclusiva: la Ciencia de la Administración, y su propio objeto de conocimiento: el Estado. La Administración Pública es el Estado en actividad.
La ciencia de la administración comenzó a ser enseñada desde 1727 en Alemania y en 1729 apareció el primer libro de texto para usos académicos. Sin embargo, de una tradición de trabajo intelectual de más de 250 años y de la gran cantidad de obras publicas, sus cultivadores son casi desconocidos por los administradores públicos profesionales. Al respecto, parece ser que las palabras de Carlos Marx “....la historia parece repetirse dos veces: una como tragedia, otra como comedia”..., tiene mucho de verdad. El desarrollo de la ciencia de la administración es una historia que se asemeja más a una tragedia, que a una comedia. Sin lugar a dudas la enseñanza de la administración pública requiere la renovación de planteamientos, conceptos e ideas, así como de métodos y de sistematización.
EE.UU. una vez mas arremete contra el pueblo venezolano, en efecto
Condoleezza Rice, haciendo uso del lugar común generalizado que pretende
igualar el sistema económico capitalista con el sistema político
democrático, indica que: “el problema con Chávez no radica en basar
ideologías de izquierda contra ideologías de derecha, o de EE.UU. contra
Caracas, sino en EE.UU. que defiende la democracia, pienso que hay un asalto
a la democracia en Venezuela”.
En realidad lo que Rice quiso decir es que EE.UU. defiende el Capitalismo,
el cual ya sabemos que siempre es salvaje, defiende los intereses de las
grandes corporaciones y de las minorías exageradamente privilegiadas del
mundo, por lo que la afirmación que sigue se convierte en absolutamente
cierta, efectivamente sí hay un asalto al capitalismo en Venezuela, sí hay
un asalto a la “Democracia Burquesa” en Venezuela.
En artículo anterior sostuve que el Socialismo es el único sistema social y
económico mediante el cual es posible lograr la igualdad, la cooperación y
el despliegue total de una verdadera Democracia, mientras que el Capitalismo
es la negación de estos ideales aunque, por ahora, vaya ganando la partida
en el mundo actual. Indiqué que lo único que realmente puede sostener un
sistema como el Capitalista es el Totalitarismo en cualquiera de sus
versiones: Pinochet y la "Democracia Burguesa", totalitaria aplicada en
EE.UU.
La incompatibilidad entre Capitalismo y Democracia
La Democracia y el Capitalismo son incompatibles porque este último es una
manera no democrática de organizar la economía. El Capitalismo no organiza
la producción y la distribución de la riqueza sobre la base de los derechos
del pueblo sino sobre la base de la acumulación de la riqueza, la cual una
gran proporción es poseída por unos pocos. Los pobres sólo pueden mejorar
sus condiciones de vida siempre que eso haga más ricos a los ricos. El
Capitalismo siempre tenderá a incrementar las diferencias sociales, las
cuales no han podido ser superadas a pesar de la intervención del Estado,
que es el instrumento mediante el cual la Democracia Burguesa ha intentado
cumplir las promesas de justicia social.
Este instrumento funcionó parcialmente mientras la Democracia Burguesa y el
Capitalismo tenían el mismo tamaño, es decir mientras ambos eran de escala
nacional. Sin embargo, mientras que el capitalismo se ha hecho global, las
democracias burguesas siguen siendo nacionales. Esta desproporción ha
impedido contundentemente que el Estado pueda corregir la desigualdad atroz
que genera un único capitalismo global. Por eso, por ahora, el capitalismo y
la economía de mercado le están ganando la partida a la democracia y al
socialismo.
Kant divide al hombre en dos partes: por un lado esta la razón, por el
otro las pasiones y los intereses. La Democracia y por lo
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