RESUMEN AL BORDE DEL NAUFRAFIO

AL BORDE DEL NAUFRAGIO

1. El espejo roto del Perú: Sus identidades  y sus mascaras

El libro hace referencia  un poco acerca  de lo que fueron los testimonios  de cuatro personas las cuales nos cuentan  un poco de cómo fue su desarrollo, crecimiento  y aceptación a una sociedad  que netamente solo se ocupaba  de discriminarlos, pero que hay detrás  de estos retratos.

 Categoría indio  como creación colonial: Un recurso para negar las identidades  originarias de américa:

Todo empezó  con un mal entendido, ya que  esto utilizaron este término  solo porque creyeron  que al lugar al que habían llegado  era la india, ,mas entoncs, pero luego se fue entremezclando  esa definición en una más dolorosa , aquello que significaba de sinonimia  de sonso, bruto, inhumano, y que tenían que aceptar la superioridad  de aquellos que fueron los conquistadores,  un personaje  que valdría la pena descartar  es Huamán Poma de Ayala  quien tenía frases muy duras  contra los mestillizos, y que las clases  no debían Juntarse.

Metáfora  del espejo para entender   el problema de la identidad:

• Ociosos
• Derrochadores
• Incumplidos
• Débiles
• Poco Nacionalismo

De la vergüenza de sí mismos en la necesidad  de usar mascaras para simular  ser otros:

Más de 200 peruanos han sido  operados para migrar a Japón y encontrar un empleo, miles de indígenas   niegan su origen, y desconocen su lengua nativa, teñirse el pelo  o afeitarse la frente y procesos  judiciales para poder  cambiarse de apellido.

Del rechazo de una discriminación  a la búsqueda de una ciudadanía étnica:

Este capítulo por ser de bastante interés socio-cultural necesita ser tratado desde su punto de vista  más amplio  porque es necesario que lo conozcamos, y vehamos la realidad de un m país  que hace daño a sí mismo.

El problema de una identidad  nacional y las muchas identidades  Peruanas.

Este problema tiene raíces bastante  agrestes y duele más que esas raíces  las formemos nosotros mismos, con la cruel discriminación, pues si bien es cierto  jamás seremos solo uno ni podremos considerarnos nación  si no tenemos los mismos derechos, si no se  nos reconoce  como peruanos a todos, y esto se viene arrastrando  desde antes porque es un país  en do de las personas indignas son analfabetos  no se les consideraba peruanos como tal, por el hecho  de no contar con el derecho  a voto  por ser analfabetos.

Para una identidad nacional posible: El socialismo como utopía  de la diversidad.

1. Libertad, democracia y el problema étnico.

1. Democracia como parte de la libertad

• Ineficiente democracia en el Perú. S e debe a la inmensa  diversidad cultural.
• La democracia  como forma de llegar  al gobierno es una influencia  cultural de occidente.
• Esta influencia se impone  en la tecnología, el mercado, modo de vivir, pensar y sentir o simplemente la globalización.

1. La democracia realmente existe en el Perú.

•  No se gobierna democráticamente.
•  Discriminación del indígena  de 75 % (sin derecho a voto) a 25 % (1979) (sin derecho a ser elegidos).
• Tres siglos  de autoritarismo cruel, nos dejaban el rechazo a la ley. Y no nos recuerdan  con la violencia política.

1. El desafío para  pensar la libertad  de otra manera.

• No podemos aferrarnos a la modernización capitalista,
• Libertad política bloquea el respeto a la diferencia,
• Igualdad de derechos.

1. Nuevo fragmento en  la utopía de la libertad.

La violencia en el Perú  es un proceso sumamente complejo. El Perú desde 1980  una situación de violencia  política que se multiplica  a cada momento, como son

• Sendero luminoso
• MRTA

1. Estado y grupos étnicos: historia   de una exclusión

• A través del tiempo, cada presidente que entro  miente a la población indígena   o aquello que se llama estratagema, de que el  Perú  será un país  descentralizado.
• Los indígenas  por el abuso de los criollos  se tuvieron que esconder en la selva puesto que ellos  no eran tomados en la sociedad, no respetaban sus derechos  y obviamente no les consideraban  parte de la sociedad.
• La independencia del Perú  que fue luchada por los indígenas  y para los indígenas, y que fue obtenida  muy fácil por los criollos  ´pues para el momento  en que los libertadores llegaron al Perú, ya no habían indígenas  líderes que quieran  representar al país como libre   e independiente.

1. Tiempos de libertad

• Hoy en la actualidad han crecentado los indígenas líderes, que velan por las comunidades donde a sociedad no sabe  que existen.
• La creación de la reforma agraria hizo sentir más libres a los indígenas.

1. Los grupos étnicos comienzan a aparecer en  la historia oficial.

• La creación  de los grupos indígenas  de la selva tomo un rubro muy importante, pues ellos, también se puede desir  que fueron liberados en el tiempo de Velasco, al igual que los campesinos, ellos por el contrario desidieron hacerse un lado en el territorio dado por Velasco.
• Hoy en dia las nuevas sangres de la selva, vienen teniendo una educación, (una de calidad) para  que ellos mismos  hagan algo por la gente  de la selva porque  el estar alejados, los nativos en la selva no  confían  en nadie más que en ellos mismos.

1. El comienzo de una larga  marcha de las organizaciones  indígenas por su derecho  a la diferencia.

• Ellos empezaron   pidiendo  su tierra pidiendo  su tierra  que era la selva, para poder ejercerla, querían un territorio donde vivir, donde desarrollar su cultura  sin ser molestados  por la sociedad. Defienden su lengua  que es muy diversa.
• Al ser apoyados  por la educación para los jóvenes, ellos deciden  creer solo con ellos y para ellos.

“Todos debemos ser iguales”, pero iguales a quien, ahí es donde  ellos indican  que las diferencias  es lo que nos hace ser más  iguales, tener varios  tipos de cultura  es lo que nos hacen mas iguales y únicos.

1.  El contexto adverso   para seguir adelante

• La lucha contra el terrorismo trajo  muerte para los  grupos étnicos, ellos lo resolvieron dela misma forma. Es por eso  que la mayoría de los nativos  prefieren vivir  en los montes ocultos de la sociedad.
•   A pesar  de que es duro luchar contra la corriente, se puede llegar  a hacer un proyecto  en el cual ellos mismos sean  dueños de ello.

1. Violencia  política y grupos étnicos

1. Violencia  Política  y Producción

• PCP
• Lógica política irracional

1.  Violencia y Democracia

• Principio de  los dos líderes revolucionarias y contrarrevolucionarias y
• MRTA, tendencia senderista

1. El odio histórico como componente político

• Odio de clases, asesinatos brutales
• Odio por parte  de los olvidados por el Estado, dejados sin futuro (1904 – 75%)

1. Herencia Colonial (500 AÑOS DESPUES)

Para los españoles  el “descubriendo  de América”, es un hecho  importante, un hecho que se  tiene que  festejar, algo   que en acá  Latinoamérica no es así, aca no se festeja  ni se conmemora  ente suceso ya   que lo único  que trajo a nuestro pueblo, fue el sufrimiento de miles de personas, todos lo único que recuerdan  son las hazañas mas no las derrotas, pues eso es lógico, a nadie le gusta recordar las perdidas  y más aún a un español  que en Europa eran tratados como países tercer mundistas.  

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