Racismo Y Xenofobia

INTRODUCCION

Es común tener noticias de xenófobos y racistas en todo el mundo.

Así tenemos que en muchos países como Norteamérica, ciudadanos muy

correctos agraden a latinos, por ser inmigrantes. Lo mismo ocurre en Europa,

desde hace muchos años, con este grupo social. Cabezas rapadas atacan a

latinos, incluso los asesinan.

España no se queda atrás, ya vimos como un crápula, con apariencia de adicto

a la cocaína, ataco a una señorita en el Metro, con video y todo.

Estos hechos nos permiten observar que hasta el día de hoy hay personas que

creen en la “raza superior”, en la supremacía del europeo sobre el latino, y

muchas otras barbaridades más.

El presente trabajo servirá para ver como el odio racial subsiste hasta hoy,

como el menosprecio de unos pueblos contra otros, sigue vigente y como no es

cierto que sean hechos aislados.

DESARROLLO

Capítulo I: XENOFOBIA

Una fobia es un temor irracional y persistente hacia un objeto cualquiera. La

xenofobia (odio u hostilidad hacia los extranjeros) está emparentada con el

racismo y el etnocentrismo. Ha estado siempre presente en el ánimo

humano(Los antropólogos lo han advertido en los pueblos arcaicos) En

nuestros días existen brotes de xenofobia en Europa, EEUU y en el Japón. La

explicación de la existencia de esta fobia radica en problemas o cuestiones de

índole económico, los extranjeros aparecen como competidores desleales en la

procura de trabajo y permiten que empleadores inescrupulosos los utilicen para

disminuir sus costos.

Mucho se ha escrito acerca de las ventajas y las desventajas de las

migraciones internacionales. Quienes están en contra señalan que la presencia

de mano de obra extranjera barata es en definitiva un perjuicio económico pues

retrasa la modernización, crea problemas sociales de todo tipo (delincuencia y

violencia urbana principalmente), y deterioran las estructuras demográficas (los

emigrantes son primordialmente hombres jóvenes); agregan que los países de

emigración también se perjudican pues pierden sus trabajadores más activos.

En cambio, quienes están a favor argumentan que las migraciones

internacionales equilibran el mercado mundial del trabajo y en algunos casos

permiten la sobre vivencia de quienes no migran y en tal sentido citan el caso

representado por los 2’000,000 de senegaleses que trabajan en el exterior y

que, con sus remesas de dinero, permiten sobrevivir a los 5’000,000 de

compatriotas que no migraron.

La migración es la válvula de escape para los pueblos pobres y es difícil prever

una finalización de esos desplazamientos en plazo breve e incluso es posible

que aumenten progresivamente

Capítulo II : RACISMO.

Racismo, teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas

humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de

dominio entre ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. El

término 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento

inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia y la

segregación social, que son sus manifestaciones más evidentes.

Orígenes históricos

La evolución de las culturas muestra que el fenómeno del racismo encuentra su

fundamento en la concepción que los hombres tienen de la diversidad. De ello

dan claro testimonio los sentimientos de xenofobia que desatan las luchas

étnicas o tribales.

En la Grecia antigua la afirmación de una identidad colectiva por oposición a

algunas etnias y a ciertos grupos de población, se traducía en el hecho de que

los habitantes de las ciudades llamaban 'bárbaros' a aquéllos que vivían fuera

de los límites del mundo griego.

La antigua práctica de la esclavitud y de la servidumbre ilustra igualmente las

relaciones de dominio que han existido en el curso de la historia en etnias y

pueblos diferentes, o incluso dentro de sociedades y grupos culturales.

Señores y esclavos podían pertenecer a un mismo origen étnico, pero las

diferencias sociales estaban claramente marcadas: los esclavos no tenían

derechos, ni siquiera el de ciudadanía. La misma regla se aplicó a los pueblos

vencidos en la guerra y reducidos a la esclavitud. Este último ejemplo, en el

que la opresión se ejerce sobre grupos humanos específicos, culturalmente

diferentes de sus opresores, se corresponde con las tesis racistas formuladas

en la época moderna y su práctica.

Las primeras colonizaciones marcan el principio de la servidumbre de etnias

específicas que iban a convertirse en pueblos dominados, forzados a inclinarse

ante una voluntad externa. Al extenderse el colonialismo, Europa se arrogó una

misión cultural, adoptando como vocación ideológica la educación social y

religiosa de los pueblos llamados 'salvajes', cuya cultura fue sistemáticamente

ignorada y abocada a la desaparición. El progreso científico y técnico que tuvo

lugar en Europa contribuyó a reforzar el sentimiento de superioridad de los

occidentales, que consideraron su supremacía como natural e inherente a su

civilización.

La colonización de América del Norte y del Sur, así como la de Australia entre

los siglos XVII y XVIII, la política colonialista de Japón a comienzos del siglo XX

o el Holocausto en Europa, son otros tantos ejemplos de racismo.

La doctrina

Los principales elementos fundadores del racismo, que surgieron durante el

periodo de colonización, son la conciencia de la identidad cultural propia de

cada pueblo, la introducción de la jerarquía en estas culturas y, en

consecuencia, el establecimiento de relaciones de dominio entre esos pueblos.

A la afirmación de superioridad de ciertas civilizaciones sobre otras, se añaden

en los siglos XIX y XX las teorías que asimilan esta jerarquía a un

determinismo natural fundamentado en el concepto de raza.

Desde el siglo XVI, sociedades que se proclamaban científicas han buscado

clasificar las razas humanas intentando crear estereotipos. La arbitraria

clasificación de los hombres en distintas razas en función del aspecto exterior y

de las capacidades de inteligencia da pie a teorías como la del diplomático y

filósofo francés

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