Reseña de Miguel Miranda Aranda

Universidad del Valle

Facultad de Humanidades

Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano

Asignatura: Introducción al Trabajo Social

Profesora: xxx

Estudiantes: xxx

Pragmatismo, interaccionismo simbólico y trabajo social. De cómo la caridad y la filantropía se hicieron científicas (Introducción)

Este texto es una tesis, escrita por Miguel Miranda Aranda en el año 2003 en Tarragona, España. En su introducción se plantea el nacimiento del Trabajo Social donde se concibe la comunicación como base para la comprensión de la sociedad donde todo conocimiento es práctico si sirve para algo, si es posible realizar, se recuerda que el Trabajo Social nació como disciplina en la Universidad pionera de las Ciencias Sociales: La Escuela de Chicago; quienes sabían que debían de ir de la mano de las ciencias sociales si querían fomentar una nueva profesión, la cual nació como disciplina científica con una voluntad clara de disciplina aplicada.

Miguel Miranda Aranda es diplomado en Trabajo Social. Ejerció la profesión en el Departamento de Psiquiatría del Hospital Clínico Universitario de Zaragoza, donde cursó el máster en Psiquiatría del que sigue siendo profesor. En 1986 fundó la Asociación "Trabajo Social y Salud" y la revista del mismo nombre que dirige desde su comienzo. En 1991 obtuvo una plaza de profesor titular de Trabajo Social y Servicios Sociales en la Universidad de Zaragoza. Posteriormente amplió estudios en la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona. Allí obtuvo los títulos de licenciado y doctor en Antropología social y cultural, especializándose además a través del máster de Antropología de la Medicina. Ha publicado numerosos artículos en revistas especializadas y frecuentemente ha impartido cursos a profesionales en diferentes ciudades. En los últimos 10 años ha sido Subdirector y, en este momento, Decano de la Facultad de Ciencias Sociales y del Trabajo, de la Universidad de Zaragoza. 1

En principio Miranda hace referencia a Stanley Cohen (1988)  quien cuenta como llegó a ser sociólogo pasando por el camino del trabajo social, quien a su vez se refiere a la obra de C. Whrigt Mills, la conversión de “problemas privados” en “cuestiones públicas” y a la parábola de un gran organizador comunitario Saúl Alinsky, en la que cuenta la historia de  un hombre, que pasaba por el  rio y observaba como iban bajando por el agua diferentes cuerpos, ante esto el sujeto  decide ayudarlos, logrando así salvar sus vidas; de momento el pescador decide indagar sobre la causa del problema.

Con esto Cohen plantea que el trabajador social tiene la responsabilidad y la obligación de indagar sobre la causa de los problemas, para  así dar soluciones de peso.

Luego el autor menciona la relación del trabajo social con el psicoanálisis, menciona algunos países y personajes que son de gran importancia para el desarrollo del Trabajo Social; a continuación retoma la parábola de Alinsky para resaltar dos personajes: el activista y el intelectual, teniendo en cuenta que el primero es el que salva a las personas de morir ahogadas, y el segundo es el que observa lo que sucede; con esto se logra hacer una crítica a la labor del activista  pues el hecho de buscar la raíz del problema no implica apartarse de él.

Miranda relata que el Trabajo Social nace como profesión a finales del siglo XIX, como respuesta a una cantidad de interrogantes sobre el origen de los problemas sociales, el caos que trae la pobreza, el cómo intervenir, el Trabajo Social es una forma de ayuda racionalizada para neutralizar los fenómenos de desorganización social producto de  la desigualdad (Zamarillo; Gaitán, 1991, p.17).

Luego analiza la tesis  de Robert Castel sobre la profesionalización del Trabajo  Social; en el transcurso del siglo XIX y comienzos del XX. El paso de la caridad, la voluntad y la filantropía a lo científico y profesional, pues al nacimiento científico tiene sus inicios desde las Ciencias Sociales.

A continuación el autor analiza los planteamientos de George H. Mead y Mary Richmond para afirmar que el trabajo de Mead es más bien un tratado de metodología y que Richmond conoce todas las teorías sobre grupos por lo que al momento de hablar sobre personalidad del individuo este trabajo no se encuentra descontextualizándolo.

A modo de conclusión Miranda resalta varios puntos, entre estos:

•El proceso de profesionalización del Trabajo Social se inició a finales del siglo XIX y comienzos del XX, los trabajos de Richmond sirvieron para estructurar la disciplina.

•Resalta el paso de la  caridad a la ciencia, la importancia de la pedagogía para mejorar la vida social.

•El interaccionismo simbólico, y el pragmatismo proporcionan una base filosófica y teórica que sustentan la disciplina.

•En Europa no se producen grandes aportes a la disciplina, sin embargo Inglaterra da inicio a los principales movimientos que originan el Trabajo Social.

A modo de apreciación personal creemos que este documento es  de gran  importancia para entender el proceso de profesionalización del Trabajo Social; es un elemento vital que contiene información fundamental sobre los diferentes contextos que involucra el Trabajo Social.

Miranda A. M. (2003, p. 1-28) Pragmatismo, Interaccionismo simbólico y Trabajo Social. De cómo la caridad y la filantropía se hicieron científicas. (Tesis doctoral). Universidad Rovira y Virgili, Tarragona, España. _________________________________________________________________________

1http://www.hipatiapress.info/hpjournals/index.php/tsg/about/editorialTeamBio/9

Glosario

• Filantropía: Es un vocablo de origen griego que significa “amor al género humano”. Se trata de un concepto utilizado de manera positiva para hacer referencia a la ayuda que se ofrece al prójimo sin requerir una respuesta o algo cambio.2
• Pragmatismo: Movimiento filosófico norteamericano de carácter empirista que considera los efectos prácticos de una teoría como el único criterio válido para juzgar su verdad 3.  El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo útil" negando el conocimiento teórico en diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero aquello que conduce al éxito individual, mientras que para otros, sólo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos. "El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad.4
• Interaccionismo Simbólico: Según el interaccionismo simbólico, el significado de una conducta se forma en la interacción social. Su resultado es un sistema de significados intersubjetivos, un conjunto de símbolos de cuyo significado participan los actores. El contenido del significado no es más que la reacción de los actores ante la acción en cuestión. La consciencia sobre la existencia propia se crea al igual que la consciencia sobre otros objetos; o sea, ambas son el resultado de la interacción social.5

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2http://definicion.de/filantropia/

 3 http://www.wordreference.com/definicion/pragmatismo

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