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SOCIEDAD Y CULTURA PERUANA INFORME DE TRABAJO N° -- EL INDIGENISMO EN EL PERÚ*


Enviado por   •  19 de Julio de 2020  •  Monografía  •  388 Palabras (2 Páginas)  •  185 Visitas

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Profesor:         José Carlos Vilcapoma         28-10-2017

Alumno:        Velásquez Gonzales Pedro Daniel     Grupo:

Código:                 20170382                                               Carrera: Meteorología

SOCIEDAD Y CULTURA PERUANA

INFORME DE TRABAJO N° --

EL INDIGENISMO EN EL PERÚ*

 (Por: José María Arguedas)

Resumen:

Riva Agüero y Víctor Andrés Belaúnde, provenientes de la aristocracia, realzan la cultura antigua, sin embargo, no se ocupan del indio vivo y es marginado de sus derechos. Por otra parte, Julio C. Tello se declara indio y a través de su formación científica Asombra al mundo con la exhibición de la textilería de Paracas que descubre. Pero Tello también comete un desliz al vestir con trajes estilizados por él a danzantes de Huarochirí, su tierra natal. Existe una diferencia entre ellos, mientras que Tello se regocija de la obra de Guamán Poma de Ayala, sus contemporáneos, guardan silencio y Tello es calificado de indio resentido.

Producto de los incesantes arribos a las ciudades, los inmigrantes tuvieron que, en parte, adoptar otra cultura ese fue el precio que se tuvo que pagar por dejar los terruños. A pesar de eso, como mecanismo de integración se reunían en clubes provinciales donde reviven lo que se hacía en sus lugares de procedencia.

Comentario crítico:

El indigenismo en el Perú tuvo excelentes pretensiones que van desde planteamientos flexibles (José M. Arguedas) hasta posturas radicales (Luis E. Valcárcel) pero todo esto cae en saco roto cuando se es inconsecuente y se comete ofensa, adrede o no, a quién se dice reivindicar. ¿Es lo ideal un sentimiento paternalista del indio? Creo que no, el indio al igual que nosotros necesita vivir en paz, pero siempre se le está molestando cual chimpancé frente al hormiguero, y cuando hay respuesta se les hace ver como criaturas salvajes y de costumbres desagradables. Ahí es cuando con el propósito de llevar “desarrollo” se les vulnera y el círculo continúa en constante movimiento.

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