SOCIOLOGIA REPASO

La perspectiva sociológica, orígenes, desarrollos clásicos y contemporáneos

Su disciplina es un Objeto y Método

Comte utilizó primero la palabra sociología

Y propuso la teoría de los tres estadios intelectuales a través de la historia en pensamientos, ciencia, estructuras etc

1. Teológica (antes del año 1300): existen poderes sobrenaturales que toman forma en las figuras religiosas y se basan en que Dios había creado al hombre

1. Metafísica(1300 – 1800): fuerzas abstractas o sea la naturaleza

1. Positivo ( a partir del 1800): que se basa en la creencia de las ciencias las personas ya abandonaron las ideas de las causas absolutas y no se explican todo con dios y con la naturaleza sino que ahora se concentran en la observación del mundo físico y social para poder conocerlo y encontrar las leyes que lo gobiernan

Objeto/método de estudio se delimitan para diferenciarse de otras ciencias

Estudia la sociedad moderna

Disciplinas también es un conjunto de premisas y practicas

Premisas universales: axiomas universalmente aceptados y son tácitos subyacentes es decir que nadie podría explicitarlos o no hacerlos en su practica

3 pilares o aximas clásicos

Durkheim

• Lo social tiene lógica propia y esa lógica tiene su propia estructura y es externo al individuo

Marx

• Lo social es conflictivo y explica una lucha de clases - ideología políticas – capitalismo o socialismo / si o si hay un conflicto social

Weber

• La estructura social requiere legitimidad para reproducirse en el tiempo y pasar de generación en generación – poder/dominación

Conclusión

Lo social es una construcción que tiene lógica y estructura propia y dicha estructura es conflictivo y por lo tanto requiere de legitimidad para su mantenimiento

La división social del trabajo y el concepto de organización. El pensamiento clásico en sociología

La moral: Como puede ser estudiada científicamente

La moral es evidentemente registrable, observable y cuantificable ya que los principios morales se suelen traducir en comportamientos, costumbres o hábitos

La moral social o de un pueblo: es históricamente constituida

Durkheim La división del trabajo social, Necesidad de estudiar la moral como otra forma de conducta. Es decir debemos estudiar científicamente la moral. La moral puede ser observada fácticamente pues si bien los principios Morales pueden ser abstractos estos se traducen en normas de comportamiento, costumbres y hábitos que puede ser fácilmente registrables. Es decir debemos constituir una ciencia de la moral. La moral es siempre históricamente constituida; cada sociedad ha tenido necesidades particulares de la cual la moral y normas Morales fueron el fiel reflejo, sino no hubiesen perdurado durante tanto tiempo. Del mismo modo los cambios estructurales en el medio han redundado en cambios en la moral social. Como afirmamos la moral se basa en la realidad a la cual se ajuste con una serie de principios que originan normas. Estos principios fueron originados en una época anterior precientífica y por tanto de forma azarosa y poco fáctica a sistemáticamente. Por tanto debemos estudiar la moral y sus fundamentos basándonos en hechos observables para poder modificar pulir perfeccionar la moral social; sin pretensiones de fundar una moral distinta. Después de todo toda sociedad requiere de una moral para su funcionamiento y cohesión por tanto es tema fundamental para las ciencias sociales la moral. Y fundamentalmente como los individuos con sus personalidades e intereses pueden colaborar socialmente mediante la solidaridad. Y cuales han sido las transformaciones y los distintos tipos de solidaridad que han existido. 2 ) la doble consciencia Consciencia individual, es decir la personalidad e intereses individuales. Consciencia social, constituida por los estados comunes con la sociedad y los valores e intereses comunes. 2 tipos de solidaridad Mecánica o colectiva, donde existe una ligazón directa entre el individuo y el grupo social. Las creencias comunes son más fuertes. Es propia de las sociedades primitivas. Solidaridad orgánica, producto de la división del trabajo social ahora el individuo es más dependiente del trabajo de los demás y por tanto de la sociedad en su totalidad, pues depende de cada parte con sus respectivas funciones diferenciadas. Sociedades primitivas Derecho represivo, por las fuertes creencias colectivas cualquier crimen constituye una grave ofensa contra la comunidad en su totalidad y por lo tanto es castigado severamente a riesgo de perder cohesión social. Pasiones colectivas, son más exacerbadas en la medida que se reduce la consciencia individual siendo a veces irreflexiva o irracionales. Solidaridad mecánica, lo común es más fuerte que lo individual. Por tanto la cohesión es más fuerte cuando más débil el individuo. De existir grupos sociales al interior de una comunidad deben ser siempre coherentes con la totalidad. La consciencia individual es un mero paralelo de la consciencia social a veces casi un títere. La división social del trabajo es casi inexistente. Sociedades modernas. Derecho restitutivo, el crimen ya no es una ofensa contra la sociedad sino un mero problema entre partes particulares donde el estado medio restrictivamente es decir para restaurar un estado de cosas y un orden preexistente antes de que se cometiere el delito. Solidaridad orgánica, supone la diferencia a partir de la división del trabajo social y por lo tanto está compuesta de órganos y funciones diferenciadas. Da la posibilidad del desarrollo de la consciencia individual y la personalidad. Las pasiones colectivas se convierten en intereses. Cuanto más diferenciada y especializada este una sociedad mayor dependencia del trabajo de los demás y de la sociedad en su totalidad.

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