Taller de filosofia Parménides

Parménides: “Lo mismo es pensar y ser”; Parménides es un gran filósofo eleático, con él se acuñe el termino de SER en su doctrina filosófica, por ende es de aquí de donde se gestará diversas interpretaciones precedentes tales como las de: Empédocles, Anaxágoras y Demócrito.

Ser para Parménides:

Cabe aclarar que la filosofía de Parménides se da gracias al poema (Sobre la naturaleza) que pone en labios de una diosa; en el cual a manera de verso explica las concepciones del ser y no ser por consiguiente se establecen dos vías en aquel poema: 1) la de la verdad absoluta, 2) la de la falsedad y el error; la primera correspondería al ser: el cual muy bien nos dice Giovanni Reale y Dario Antiseri en Historia del pensamiento filosófico y científico , que el ser es la pura positividad y todo lo que se piensa y se dice , por lo tanto no se puede pensar ni decir la nada porque pensar en la nada es no pensar y decir la nada significa no decir nada; el ser es : inegendrado, incorruptible, inmutable, inmóvil, igual esférico y uno, dice Parménides que se llega a encontrar al ser a través de la razón.  

El no ser para Parménides:

El no ser correspondería respectivamente a la segunda vía nombrada anteriormente, que es dicha en donde no debemos transitar (Palabras de la diosa) porque es esta la que nos demuestra el devenir a través de nuestro sentidos y los anteriores nos engañan solo la razón puede conducirnos a la verdad, por lo tanto no ser es absolutamente la negación del ser y esto es un error.

Empédocles: con Empédocles empieza el pluralismo base importante para la concepción de materia en la actualidad.

El ser para Empédocles:

El ser para Empédocles son las cuatro raíces: fuego, aire, agua y tierra las anteriores son infinitas (como la esfera de Parménides dice Rodolfo Mondolfo en el pensamiento antiguo), lo que los humanos llaman como nacimiento y muerte, es simplemente mezcla y disolución dada por dos fuerzas: amor para la mezcla y odio para disolución ; se puede analizar, como no lo dice Mondolfo que en la concepción de ser de Empédocles acepta características de la filosofía de Parménides como la eternidad, pero la diferencia entre el anterior es que en la filosofía de Empédocles debe aceptar el devenir llevado a la Unicidad y viceversa atreves de las dos fuerzas : Amor y Odio.

El no ser para Empédocles:

El no ser es una concepción igual a la de Parménides la cual dice que el no ser es aquel que no se puede pensar, por lo tanto Giovanni Reale y Dario Antiseri aciertan al decir que “Son imposibles el nacer y el perecer, entendidos como provenir de la nada y un ir hacia la nada, porque el ser, y el no ser no es”.

Anaxágoras: “todo está en todo” con Anaxágoras hay un paso radical en la filosofía y es centrar su atención en el microcosmos en ves del macrocosmos.

El ser para Anaxágoras:

Giovanni Reale y Dario Antiseri nos hablan acerca de la aceptación de la filosofía de Empédocles por parte de Anaxágoras informándonos que el anterior dijo que no son las cuatro raíces, si no que hay infinidad de raíces o mejor dicho semillas de las cuales todo está compuesto: son infinitas en cualidades e infinitas en número; porque de estas se pueden hacer más pequeñas “llegando” a la infinitud y no pueden ser combinadas porque en este proceso daría paso al no ser simplemente la distinción estriba en la cantidad de las semillas predominantes.

 El no ser para Anaxágoras:

Giovanni Reale y Dario Antiseri nos dicen que esta concepción del no ser es la misma de Empédocles “También Anaxágoras se declara totalmente de acuerdo con la imposibilidad de que exista el no ser y que, por lo tanto, nacer y morir constituyen acontecimientos reales que no son más que mezcla y disolución “.  

Demócrito: "La naturaleza se basta a sí misma; por esto vence con lo menos y con lo seguro, las demasías de la esperanza" en Demócrito encontramos la teoría del átomo, el cual estuvo presente hasta unos pocos años de nuestra actualidad, además hay un aspecto importante fue el desarraigo total de su Filosofía con la religión.

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