Un tratado de Política en el Tiempo de la Gioconda y el Quijote (La Nueva Filosofía de la Historia)

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Un tratado de Política en el Tiempo de la Gioconda y el Quijote

(La Nueva Filosofía de la Historia)

Facilitador: Abg. Álvaro Ochoa

Unidad Curricular: Derecho Constitucional

Autor:

Ángel Custodio Sánchez Hernández

C.I.: V-19.208.670

1er Año Sección 4

San Juan de los Morros, Abril de 2020

Don Quijote soy, y mi profesión la de andante caballería. Son mis leyes, el deshacer entuertos, prodigar el bien y evitar el mal. Huyo de la vida regalada, de la ambición y la hipocresía, y busco para mi propia gloria la senda más angosta y difícil. ¿Es eso, de tonto y mentecato?[pic 3]

Miguel de Cervantes

Hablar de un tratado de política en tiempo de la Gioconda y del Quijote nos remonta históricamente, al tiempo del gran renacimiento italiano y con ellos unos de sus máximos referentes históricos, LEONARDO DI SER PIERO DA VINCI, con sus grandes obras, entre las que se destacan la GIOCONDA y LA ULTIMA CENA sus mejores obras, las más serenas y alejadas del mundo temporal, y el MIGUEL DE CERVANTES, con su máximo trabajo en Don Quijote de la Mancha, todo este arte como expresión de irreverencia y nuevos paradigmas, podemos destacar a través de los siglos la grandiosa tradición filosófica  evidenciada en este siglo Dorado,  donde sea utilizado el sintagma como un gran instrumento de comunicación para transmitir los grandes ideales en plena revolución de las días en sus máximas expresiones y su interdisciplinariedad irreverente ante el sistema. Esta concepción filosófica nos permite evidenciar el firme convencimiento de que tarde o temprano se logra exhortar o al menos disuadir a la conciencia social para que lleve a cabo el cambio de rumbo necesario que  permita salvar la situación de ese momento histórico, que trascienden en el tiempo, tomando para ello medidas indispensables de las que precisamente EL PRINCIPE, del grandioso NICOLAS MAQUIAVELO, amigo personal del artista de la Gioconda y contemporáneo con el escritor del quijote, pretende ser una expresión definitiva para organización de la sociedad desde la concepción del estado y los sistemas de gobierno.

Para realizar un análisis de este tratado elemental para la filosofía, se hace necesario evaluar el contexto histórico en el cual fue escrito, son muchas las hipótesis de posibles fechas, se asumirá como una aproximación a la verdad, el año 1512 en la República florentina cuando llegaba a su fin, en 1513, cuando  Nicolás Maquiavelo escribe epístola que lleva por título el Príncipe, a lo la humanidad en grandes pensadores y políticos han llamado “La Nueva Filosofía de la Historia”. Nicolás de Bernardo Maquiavelo nació en Florencia el 13 de mayo de 1469 el mismo año en el que Lorenzo De Medici asumió el poder de la República en medio del equilibrio de las cinco potencias firmantes de la paz, formando en el seno de una familia burguesa,  a pesar de las dificultades financieras de su padre recibió una sólida formación humanística de tradición histórica-jurídica sazonada por el ambiente de restauración de los estudios platónicos como el origen del mundo en la nueva academia. Un punto de referencia esencial para el estudio y comprensión del gran renacimiento italiano,  como extraña época en que la virtud y la imaginación parecía una de sus fuerzas mediante un casi impecable roce de irreverencia tal cual como sucede en aquel fresco de MIGUEL ANGEL, pintado en la cúpula de la capilla sextina, el que no sabe bien si Dios ha insuflado a la vida del Hombre o si ha sido el hombre que ha insuflado la vida de Dios, otro hecho de este renacimiento es la famosa MONA LISA de LEONARDO DA VINCI, con su famosa postura en forma de pirámide de la mano de su grandiosa sonrisa, que representan en la actualidad secretos aun no develado y la  gran diosa obra de MIGUEL DE CERVANTES, en su gran QUIJOTE DE LA MANCHA, como epístola para alcanzar para felicidad suprema mediante la libertad.

Es necesario establecer que el PODER desde tiempo remoto se ha concentrado en las minorías y de igual manera los dividendos, tomando como pertinente lo expuesto por el autor, el poder representa un término con múltiples aristas, al cual se le ha dado diversas posturas y se ha otorgado responsabilidades a quienes están inmersos en él.

“Todos los estados, todos los dominios han sido y son republicas o principados. Los Principados son: o hereditarios…. O son nuevos… o son como miembros agregados… y estos son adquiridos o con las armas de otros o con las propias o por fortuna o por virtud”

Con estas primeras líneas Maquiavelo, inicia este maravilloso recorrido donde analizaremos en primer lugar la refiere al carácter hereditario, que no es más que la casta determinado linaje de la cual deriva la nobleza de un determinado principado, acá se expone que los principados hereditarios, así como los nuevos, obligan políticas de prolongación en lugar de cambios radicales que puedan trastornar la vida y costumbres de la población. Mientras que, aquellos que denomina mixtos que son nuevos, pero que se anexan a un principado antiguo, implican tratos diferentes, acordes con las circunstancias políticas que intervinieron en su adquisición, es decir se evalúan los diversos escenarios de donde emergieron. Se puede evaluar desde la postura del autor que el asumir el gobierno de un principado nuevo o emergente, debe tomar en cuenta el que imponerse al grupo de poder anterior, debe contener rebeliones y de manejar cautelosamente la política interna con mesura y eficacia. Considerando que existen dos formas ESENCIALES de gobernar un principado según las circunstancias políticas, nos deja ver  el PODER ABSOLUTO o PODER ADMINISTRADO por un grupo de la nobleza, en la que se hace necesario optar, por el poder absoluto, debido a que el contrario, el gobernante tiende a tener  una menor autoridad y deberá apagar frecuentemente rebeliones internas, por el poder.

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