“VIGENCIA RITUAL Y ANCESTRAL EN EL APU MAMA SIMONA”

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

TÍTULO: “VIGENCIA RITUAL Y ANCESTRAL EN EL APU MAMA SIMONA”

AUTORES:

• RODRIGUEZ VISCARRA JHAN PIERRE
• LOPE SUCARI JOSE LUIS
• LIMA ROMAN DARÍO

Estudiantes de la escuela profesional de Ciencias de la Comunicación.

JUSTIFICACIÓN:

La siguiente investigación que se realiza se fundamenta en lo siguiente:

Estos sitios sagrados construidos ideológicamente por nuestros antepasados tenían un significado profundo para todas las personas que creían en su potencialidad como deidad  en donde la majestuosidad de los apus sagrados poseía el poder y la omnipotencia  para hacer cualquier petición que le pedían sus fieles.

Nuestro propósito al iniciar este trabajo fue el de indagar su importancia y vigencia además del porqué esta montaña estaba pasando a segundo nivel y olvidándose en la memoria colectiva de los residentes de los distritos Ccorca, Poroy incluido el valle del Cusco, que es el área inmediata de influencia a pesar que destaca en el paisaje sagrado circunscripto al valle del Cusco.

 En los trabajos de investigación referidos a las montañas o Apus Tutelares del Cusco no se la inscribe como tal ni tampoco se la correlaciona con los Seques y Wakas, por tal razón, este presente trabajo se centra en mostrar que aún perdura la cosmovisión ancestral de este apu en el distrito de Ccorca específicamente. Por otro lado este Apu, está ubicado en la línea de frontera o división de dos suyos el de Contisuyo (Ccorqa) y Chinchaysuyo (Poroy) cuyas denominaciones correspondieron a Upuyauira y Apian.

Por lo tanto desde nuestra perspectiva, la importancia y la vigencia ancestral del Mama Simona aún perdura en cada uno de los corazones de los pobladores de Ccorca y de sus comunidades, aun brilla la ritualidad el culto que sus antepasados ofrecían ya sea sacrificios de animales y sacrificios penitenciarios. Es más en la actualidad, gracias a sus autoridades locales y comunales esta ritualidad que se le ofrece a esta deidad andina ha sido revalorado y difundido con más expectativa y asistencia de personas en especial  en el primer día del mes de agosto se ve una peregrinación hacia esta montaña sagrada conjuntamente con sus autoridades y la población.

Sin embargo muchas personas no creen en la deidad  de los apus ni en la madre naturaleza, por más testimonios que escuchen su espíritu esta cerrado a creencias como esta, por otro lado muchos autores afirman que los apus son la fertilidad de la tierra, la sanación de todo mal que aqueja a sus fieles devotos  y la protección de la naturaleza contra todo peligro que viene del mal. Pues Mama Simona es una de ellas, con esa grandeza  y milagrosa obra que hace por todas aquellas personas que le rinden cultos y pagos a la madre tierra con el fin de ser escuchados a las suplicas que le piden. Es por eso nuestro interés por darle más realce con nuestra investigación y comunicar de alguna manera para los lectores que tenemos muchas riquezas ancestrales y culturales en el Cusco.

HIPOTESIS:

La cosmogonía andina se expresa a través de mitos, costumbre, tradiciones que alberga en sus entrañas, enseñanzas ancestrales, que hoy en pleno siglo XXI cobran una mayor vigencia por el arraigo acérrimo de sus prácticas tradicionales. Sembrando identidad cultural entre todos los pobladores andinos en especial pobladores de Ccorca.

La principal razón para que el Apu Mama Simona este quedando en una segunda categoría, y este quedando en el olvido se deberá por causa de la imposición de la religión católica traída por los invasores, puesto que en el mismo Apu se puede observar una cruz.

Es posible que durante la época prehispánica el culto a los Apus, como Apian, Aspiran y Yauira denominado hoy como Mama Simona, fuese considerado como un espacio sagrado en la realización de ceremonias porque desde su cumbre se puede apreciar otras montañas y Apus que rodean el valle del Cusco.

OBJETIVOS:

OBJETIVO GENERAL

Demostrar la vigencia y la importancia  ritual que tiene el apu mama Simona en cada una de las autoridades y de los pobladores del distrito de Ccorca y que aún mas estas costumbres y tradiciones ancestrales repercute en los niños y en los jóvenes, y seguirá transmitiéndose de generación en generación, de igual forma  aclarando que aún no ha quedado en el olvido ni mucho menos en el abandono de estas ritualidades y cosmovisiones andinas. Que aparentemente en la mente de muchas personas que están fuera de este contexto cultural consideran que  no tiene una gran trascendencia ritual ni cultural en el cusco,  cosa que no es así, pues con el apoyo de fuentes bibliográficas y trabajos de campo realizados por nuestra persona mostramos que el apu femenino  tiene un rol muy importante dentro del distrito de ccorca. Aún permanece el espíritu ancestral de las personas

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Analizar el aspecto mitológico y significativo  de este santuario sagrado, ya que muy pocos sabemos cuál es la historia que repercute en la mayoría de las personas

Profundizar la investigación acerca de la fervorosidad de los aledaños de ccorca atraves de los trabajos de campo y los testimonios recogidos de dicho lugar.

Realizar un estudio etnográfico y participativo dentro de las comunidades más influyentes y cercanas al apu.

MARCO TEÓRICO:

Muchos investigadores que realizan estudios sobre santuarios de altura, y montañas sagradas, refiere que los lugares con construcciones prehispánicas en las montañas andinas generalmente están conformados por estructuras simbólicas, plataformas artificiales y estructuras para protegerse de los elementos naturales (como lluvia, viento, nieve), también hallándose ofrendas rituales de coca, estatuillas, tejidos y algunas veces hasta sacrificios humanos.

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