VILOENCIA INTRAFAMILIAR

LOS HIJOS DE SANCHEZ

Escasez, pobreza, ignorancia de los años cuarenta y cincuenta. Es una familia pobre que vive en una vecindad, en una sola habitación. Refleja los problemas de educación y pobreza que se vivía en el DF durante los setentas.

Oscar Lewis analiza una familia pobre de la ciudad de México: Jesús Sánchez, el padre, de 50 años de edad, y sus cuatro hijos. Se ofrece al lector una visión desde adentro de la vida familiar, y de lo que significa crecer en un hogar de una sola habitación, en uno de los barrios bajos ubicados en el centro de una ciudad latinoamericana que atraviesa por un proceso de rápido Los Hijos de Sánchez”, es un estudio sociológico, hecho por Oscar Lewis, en donde el autor refleja el México del siglo XIX. Esta obra va a dar a conocer a la familia de Jesús Sánchez, una familia que podría ser común y corriente para muchos, pero gracias al relato de cada uno de los miembros de esta familia, muestran su lado más intimo, dentro de una sociedad, de cambio social y económico. Plasmó en su obra una realidad palpable, no sólo en ciudad de México, sino en toda Latinoamérica. La cultura de la pobreza, traspasa fronteras y la realidad económica, política y social de la época, todavía se mantienen en los estratos más bajos.

Es una imagen de la vida cotidiana en los barrios pobres de México D.F. de los años cincuenta. Las historias están contadas por los protagonistas mismos; como si relataras sus historias al lector, ya que Lewis, transcribió tal y como se lo contaron los protagonistas, sin que pareciera una entrevista.

Jesús Sánchez, sus hijos Roberto, Consuelo, Roberto y Marta comparten grandes dolores y pequeñas alegrías en un desbaratado cuarto en el que viven prácticamente en promiscuidad porque comparten ese misérrimo espacio con otras cinco familias. Sánchez dice: "En los treinta años que llevo en ciudad de México, la vida de los pobres ha cambiado muy poco, muy poco".

En el siglo XIX, las ciencias sociales quedaron a cargo de unos novelistas, dramaturgos, periodistas y reformadores sociales. En esta actualidad, hay un proceso similar de cambio cultural que tiene lugar entre los pueblos de los países menos desarrollados.

Un factor en México y en otros países latinoamericanos, es clase media donde surgieron la gran parte de escritores y esto ha sido muy reducido. Y además ha sido la causa de preocupación, tanto de escritores como de antropólogos, con su problema indígena. Esta situación da una oportunidad para las ciencias sociales y la antropología de desarrollar una literatura propia.

La cultura o subcultura de la pobreza se desarrolla en un sistema social estratificado y económico y este atraviesa por un proceso de desintegración o de sustitución por otro.

En México la cultura de la pobreza incluye por lo menos la tercera parte. La cultura de la pobreza en una cultura provisional} y orientada localmente.

Los rasgos económicos más característicos de la cultura de la pobreza, sociales y psicológicos van des de un préstamo hasta la inconsciencia de una vida privada y por otro lado incluyen una fuerte orientación hacia el tiempo presente. Algunos de los rasgos no están limitados a la cultura de la pobreza, sino que se encuentran entre las clases medias y superiores. Sin embargo, es la modelación peculiar de estos rasgos lo que definen la cultura de la pobreza.

Muchos otros rasgos de la subcultura de la pobreza puedes considerarse como tentativas de soluciones locales a problemas que no resuelven las actuales agencias e instituciones, porque la gente no tiene derecho a sus beneficios, no pude pagarlos o sospecha

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